与《圣经》无关——评电影《出埃及记》

导读：无神论者好莱坞大牌导演斯科特，在影片中对《圣经·出埃及记》最突出的改写就是抹去有关神与神迹的内容，他采用的手法就是以心理现象解释上帝，以自然现象解释神迹，他甚至拣选一个10岁小男孩扮演上帝。影院里每个人对自己的罪毫无感觉，却只觉得上帝邪恶。

《境界》独立出品【热点影评】

文/严行

以上帝之名赚钱

从电影艺术的角度讲，的确出埃及记是极好的题材，既有电影情节需要的戏剧冲突，又有电影特效容易出彩的神迹场景，给大片导演提供了重现历史震撼场面的绝佳机会。

然而，根本不信神的斯科特，他想要的只是向这个“坐下吃喝，起来玩耍”的世代献媚，大捞一笔票房。他既无心于神的意愿和神的作为，也无心传讲以色列人出埃及惊心动魄的历史，他只想站在后现代文化多元主义立场上，向众生“炫酷”，以强大的音响效果和高技术支持下的3D影像效果，打造超乎想象的视听奇观。

为此，斯科特比上帝还上帝，他可以拿起剪刀，肆意剪裁圣经出埃及记的内容；他可以操纵镜头，布置场面，让千军万马按自己的意志演绎历史；作为导演，他有权柄控制整部电影的制作，以自己的意志统治影片。

他高居于“天地王者”之上，连上帝都不过是他影片中的一个小角色，他可以拣选一个小男孩来扮演。就这样，《出埃及记·天地王者》一片，除了背景仍保留了一些圣经的信息外，几乎与圣经无关。

斯科特有意要表现出埃及记作故事框架，只为了圣经强大的影响力会带来票房保证。当年詹姆斯·卡梅隆战战兢兢拍《阿凡达》时，直到影片公映的一刻，他也不敢担保他投下的十亿美元是赔掉了底还是赚翻了天。拍了一辈子电影的斯科特当然不会冒这个险，他让上帝当他盈利的保障。

私意篡改圣经，妖魔化上帝

不信神的斯科特，在影片中对《圣经·出埃及记》最突出的改写就是抹去有关神与神迹的内容，当此际，创世记二章一节中“神岂是真说……”再次在后现代的今日，向心意迷惶的观众响起。

斯科特来重新告诉人，岂是真的有神呢？岂是真的有这些神迹呢？因此，他采用的手法就是以“科学的”、“现代的”观点，重新阐述：

一是以心理现象解释上帝。表现以色列人出埃及的内容，无论如何绕不开上帝，斯科特将这些内容，都用现代心理学的内心冲突来表现。

在他看来，所谓上帝，就是人心里的另一种声音，是每个人在选择时都会出现的纠结、疑问，换言之，是自我（id）与本我（ego）的对话。所以，摩西会与上帝讨论、争辩，这都是他的自我挣扎。

就连神颁给摩西十诫的法版，也只是摩西自己的作为，他拿着锤子在山上自己凿出来的（圣经清楚写明是上帝亲自用指头写在石版上的）。当以色列人终于走出埃及，摩西的内心矛盾消退后，影片中便看到代表上帝（摩西的本我）的小男孩从人群中退隐出去了。

二是以自然现象解释神迹。斯科特当然需要“十灾”、“红海分开”、“海水淹没法老军兵”等事件，但他却不要事件的实施者上帝，于是“水变血”是鳄鱼吃人；蛙灾、蝇灾、蝗灾都是自然灾害；“红海分开”是退潮；“海水淹没法老军兵”是龙卷风加海啸……斯科特都找到了自圆其说的途径。

为了配合大片特有的刚柔相济的需要，为了让影片中的人物“有血有肉”，为了满足观众的观影习俗，斯科特在删减出埃及记的许多重要情节之外，特意保留摩西与妻子儿子的场景，添加了“小我”与“大我”的矛盾：西坡拉要求温暖的家庭生活；而摩西必须肩负民族的使命。当然，这矛盾在影片结束时，一如贯例地两全其美了，以色列人出了埃及，摩西与妻子重逢……

影片中谁是反面角色？是埃及法老拉美西斯吗？不，在斯科特眼中，两族相争，难分对错。换了你，你肯随便放走这数以万计的廉价劳力奴隶吗？以色列人要求离开埃及走向自由，也没错啊？那么，谁有错？导演斯科特剑指上帝。

“杀长子”一场，是斯科特唯一无法“科学解释”的神迹，也正是在这场戏中，他站在埃及人一边发出控诉：“什么样的神会如此狠手？”当黑暗掩杀过来，埃及的长子一个个死去时，我听见临座的白人女生失声叫道：“Oh，no!”

斯科特刻意选用了一个天使般的小宝宝作拉美西斯的长子，以唤起人们的同情，显出上帝的残忍、无怜悯。影院里每个人对自己的罪毫无感觉，却只觉得上帝邪恶。

影片最后，当海啸掀起的滔天巨浪席卷过来时，摩西与拉美西斯因手足情深而遥遥相望……洪水退去后，斯科特又让他们双双生还，只是置身在不同的两岸……

影片结束之际，银幕亮出字幕，斯科特将此片献给2012年自杀身亡的弟弟托尼•斯科特，遂真相大白。

人类历史上最大规模的民族迁徙

出埃及记是旧约圣经中冲突特别激烈、场景最为壮阔的一段历史，耶和华神选召摩西带领以色列人离开埃及，归回应许地，刚硬的法老不肯放以色列人，神降下十灾，分开红海，最终得以让200万以色列人浩浩荡荡出埃及！

这段历史集中了最多的神迹，展现了人类历史上最大规模的民族迁徙，耶和华神拣选了最卑微软弱身为奴隶的民族，与当时世界最强盛的超级大国埃及对抗，向世界见证唯有耶和华是真神！《圣经·出埃及记》清晰地记载了这段历史，比史诗更震撼。

以色列人昂然无惧地出埃及。埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆、马兵、与军兵就在海边上……摩西对百姓说：“不要惧怕，只管站住，看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因你们今天所看见的埃及人必永远不再看见了！”……摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，……以色列人下海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。……埃及人追赶他们，法老一切的马匹，车辆，和马兵都跟着下到海中。……摩西就向海伸杖，……水就回流，淹没了车辆和马兵。那些跟着以色列人下海法老的全军，连一个也没有剩下。（出埃及记14：8－28节选）

这是何等的文字！在中国连甲骨文还没出现以前，神就藉摩西写出这样如歌如泣激扬跌宕的诗史，这本身就是神迹，是神进入人的历史，引导人的历史的证明！

以色列人出埃及40年后，一个远在埃及几百公里以外的耶利哥城里，有一个年轻妓女喇合对以色列的探子说：“我们听见你们出埃及时，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，……我们一听见这些事，心就消化了。因你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华你们的神本是上天下地的神。求你们指着耶和华向我起誓，也要恩待我父家，……拯救我们性命不死。”

妓女喇合就因她信所听闻的这件在出生以前发生的大事，就蒙了拯救。她也因此被记入圣经之中，列在神家的谱系里。

那么，面对《出埃及记》，你是信斯科特呢？还是信圣经？

《出埃及记》证实2014《圣经》电影年落空

文/袁晓明

今年被视为好莱坞的《圣经》年，因好莱坞推出了多部以圣经为题材的大片，其中包括《诺亚方舟》、《玛利亚》、《上帝之子》》，还有最近上演的《出埃及记》最受人注目。

《出埃及记》主角摩西是《圣经》旧约中最重要的人物，故事宏大精彩。过去100年里，以《圣经》为基础，有关摩西的影视剧已有10部以上，最早的一部拍于1909年。

无论从内容，还是该题材的影视历史来看，《出埃及记》都应是头等大片。1956年的巨片《十诫》，获7项奥斯卡提名，在制作成本和票房收入上都创了记录，当时制作成本为1300万美元，票房收入为1.2亿美元，按2011年价格计算，票房收入为20亿美元，成为美国电影史上第七卖座电影，至今美国最全面的电影评论网站“烂西红柿”www.rottentomatoes.com上，《十诫》都有罕见的的91%高分。

此外，好莱坞大片的卖座率，一定程度上取决于导演和主演。《出埃及记》导演是好莱坞的老名导莱德利·斯科特，而饰演主角摩西的则是克里斯蒂安·贝尔，他曾主演过多部《蝙蝠侠》大片，其他演员阵容也非同寻常。

上世纪七十年代末，莱德利·斯科特就执导过极为卖座的科幻片《外星人》，并拍了一段经典的苹果广告片，耗资近百万美元，2000年斯科特拍了获得五项奥斯卡奖的《角斗士》，该片并获得5亿美元高票房，无论在电影艺术，还是在创票房收入，斯科特都是好莱坞的顶尖导演之一。

但《出埃及记》上演后，在美国主流媒体的影评版，包括《纽约时报》、《纽约邮报》，《TheAtlantic》等，斯科特的《出埃及记》都得到了非常负面的评论，许多影评人用“灾难性失败”的词句来给《出埃及记》做了定论，在“烂西红柿网站www.rottentomatoes.com上，《出埃及记》只得到27%的低分。

《纽约邮报》的娱乐版专栏作家Lou Lumenick说得最透彻：“《出埃及记》的演出极差，剧本也烂，导演没有激发性，特技也是低级”。公平地讲，《出埃及记》的特技是该片的亮点，在第一周赚得的2400万的票房，观众很可能是被令人眼花缭乱的特技所吸引。

为什么《出埃及记》一片会得到“灾难性的失败”？

在回答这个问题以前，让我们先回顾一下所谓的好莱坞《圣经》年。2013年年底，英国《电讯报》发了一篇题为“好莱坞圣经电影的回归”。在该文中，作者Nick Allen提到好莱坞在拍摄中的“玛丽亚”、《诺亚方舟》，预示2014年将有多部圣经电影。

2014年年初，综合新闻网站The Daily Bestz发文“好莱坞宣布2014是圣经年”，该文作者Andrew Romano列举了更多基于圣经、与基督信仰有关的电影，其中提到《玛丽亚》、《上帝之子》、《天堂是真的》、《诺亚方舟》、《出埃及记》等。

在2014年即将结束时，我们发现好莱坞2014圣经年是却并没有真正实现。从片名看《诺亚方舟》、《出埃及记》，似乎直接来自《圣经》，但在电影屏幕上看完《诺亚方舟》、《出埃及记》，你发现这根本不是《圣经》电影。

美国《新共和》杂志发了一篇影评，“莱德利·斯科特的《出埃及记》证实《圣经》电影趋势是无稽之谈”，作者Brook Wilensky-Lanford指出，《诺亚方舟》不是《圣经》电影，而是Darren Aronofsky电影，Darren Aronofsky是《诺亚方舟》的导演，而《出埃及记》更不是《圣经》电影，而是莱德利·斯科特电影。

Aronofsky公开宣称自己是无神论者，同时也是一位极端的环保主义者，按Aronofsky的话，《诺亚方舟》是最不圣经的电影，他仅仅是用圣经里的人物做一部世俗的电影，并把诺亚描述成一位环保主义者，在电影《诺亚》中，一次都没有提到神。

Aronofsky是在借用《圣经》的人物诺亚以及《圣经》的一些情节，去表达他的极端环保理念，人不爱惜环境，从而被洪水淹没。同样的，无神论者斯科特也是借用《圣经》人物即摩西，拍出无圣经意义的《出埃及记》，要表达的是他的理念，而不是《圣经》的理念。

尽管Aronofsky宣称他的《诺亚方舟》不是《圣经》电影，但他知道基督徒观众有不小比例，所以，《诺亚方舟》的创作团体也请了宗教咨询人做顾问，试图向基督教界推销《诺亚方舟》，在基督教媒体上，也能读到相关报道和采访。

就《出埃及记》而言，导演斯科特却完全将《出埃及记》当成一部世俗电影宣传，没有请任何宗教专家咨询，也没有通过教会的渠道推广，也没有通过基督教界媒体做宣传。当然，他也知道，因他的电影《出埃及记》与圣经中的有本质不同，希望看到《圣经》电影的基督徒会对他的《出埃及记》失望，如果在基督教界进行宣传，也收不到推广效果。

圣经《出埃及记》中，摩西受上帝呼召回到埃及，将为奴的以色列带领出埃及。圣经中也记载，摩西是希伯来人所生，由于当时埃及法老杀害希伯来婴儿，摩西父母用一种特殊的方式，将婴儿摩西送到了埃及法老女儿的手里，摩西以法老女儿养子的身份长大，是埃及的王子。

对于摩西出生到长大，圣经中只有几句经文描述。可斯科特却将电影重点放在圣经毫无描述的方面，即摩西作为养子与法老女儿亲儿子的争斗之上，也就是一个宫廷争斗的俗套。通过圣经我们知道，为了帮助摩西成就带领以色列人脱离埃及的伟业，上帝施行了许多超自然的神迹，比如，上帝将尼罗河变成了血，斯科特却用完全自然的方式去完成，大鳄鱼咬死了人，血便流成了河。

摩西手中的杖在圣经《出埃及记》中不可没有，而在电影《出埃及记》中，摩西的手中没有了杖。圣经中，上帝从燃烧的灌木中向摩西说话，在电影中，斯科特让上帝变成了一个10岁的小孩，与摩西进行对话。

斯科特是不是在向观众给出这样的寓意：上帝不过就是一个10岁的小孩，上帝就是摩西幻觉中的一个小孩，我们不需要对上帝那么认真，这明显是又一个用无神的视觉来解释上帝的干预。

从好莱坞历史看，以圣经为素材的电影中，凡忠于圣经的电影，在影评界获得好评，并且票房上都获得巨大成功，这不仅在上世纪五十年代是这样，如前文提到的电影《十诫》，而且在本世纪，比如梅尔.格布森的电影《基督的热情》，在美国国内获得票房3.7亿美元，加上国际票房共收6.12亿美元的票房。

凡不忠实圣经的电影都在评论界和票房遭到惨败，比如，同样是以耶稣基督为主题的电影《对基督最后的诱惑》，好莱坞名导演Martin Scorsese从一部亵渎耶稣的同名小说改编而成，结果是，《对基督最后的诱惑》在票房上遭到惨败，仅仅收入800万美元。

斯科特的《出埃及记》也是如此，因不忠实于圣经，没有获得真正圣经电影那样的成功。

为什么斯科特等编导明知忠实于圣经的电影将获得成功，尤其是在票房上的成功，却要去放弃那样的成功？没错，对于好莱坞来说，票房是吸引人的，但对于斯科特那样的无神论者，拍摄忠实圣经的电影，其实是在摧毁他们自己的人生观和世界观，票房成功也难以让他们降伏。因此媒体所谓的2014年是好莱坞“圣经电影年”无非是一个虚名而已。

圣保罗在歌林多前书中说：“然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。”明显的是，斯科特等不能领会《圣经》讲述的事，因他们从属血气、属世的角度来看有属灵意义的事。

你是一个故事分享改变生命

你若不压橄榄成渣，它就不能成油；

你若不投葡萄入醡，它就不能变成酒；

你若不炼哪哒成膏，它就不流芬芳；

我这人是否也要受你许可的创伤？

每次的打击，都是真利益。

如果你收去的东西，你以自己来代替。

我要赞美再要赞美，赞美何等甘甜；

虽我边赞美边流泪，甘甜比前更加添。