导读：BBC镜头记录50个英国青年学生，面对填鸭式中国教育的水土不服；呈现5个中国老师面对既叛逆、充满个性又带点文化骄傲的英国“熊孩子”，展开一连串刚柔并济、恩威并施的“驯兽”历程。比考试成果更引人深思的，是两种截然不同的文化与教育精神交错迸发的火花。
《境界》独立出品【教育前线】
文| 王敏俐
近日，BBC所播放的一套纪录片《我们的孩子够坚强吗？中式学校》，引起了在英国本土与中国大陆的热烈关注与极大的争议：五位中国老师在英国顶尖的博航特中学开设了一个50人班，依循中国传统，采取严格的教学，并在一个月后，藉由测试评估PK中式学校与英式教育成果之优劣势。
在三集的纪录片中，镜头一方面写实地记录了50个英国青年学生，面对填鸭式中国教育与每日12个小时在校的高压学习环境，所经历的文化冲击与水土不服；另一方面，则是呈现了5个中国老师面对既叛逆、充满个性又带着点文化骄傲的英国“熊孩子”，所展开一连串刚柔并济、恩威并施的“驯兽”历程。
中国教师天团杠上英国“熊孩子”，不管是老师或学生，双方都经历了眼泪、愤怒、挫折、狼狈与人性的焦灼，若从结果而论，仿佛痛苦是有代价的：中式教育的学生在数学、科学与语文上，成绩明显高过接受英式教育的孩子约有百分之十。
但整部纪录片中，比考试成果更引人深思的，是两种截然不同的文化与教育精神，在碰撞的过程中所迸发出来的火花与反省。
填鸭与放养，孰优孰劣？
“如果学习的主动权不是学生，不是自由的获取学生想要的知识，那这样的教育和专制有什么区别呢？”“中国学生虽然表面上听话，有的自控能力很差。一旦学生失去来自老师和家长的压力，就很容易变得松散、懒惰。而英国学生有自己的想法，敢于挑战老师的权威。”对于中国式的教育，网络上不乏各种挑战，甚至博航特中学的校长尼尔·斯特劳格尔也提出了他的疑虑：“如果老师在课堂上不尊重学生的话，那他肯定会遇到问题。”
但同样的，这一场教育大战，也暴露了强调自由发展的英式教育的软肋。不少英国人在看完纪录片之后纷纷表示了对自己国家教育的忧虑：“英国学生强调思维能力，但中国学生是基础知识扎实。”“英国学生能够从中国老师身上学到一些东西。中国学生对他们的老师非常尊重，这是我们需要推崇的。”“英国的课堂环境混乱，学生太任性。如果你是老师，面对一群不认真听课、脚翘桌上、坐着吃东西或化妆的学生，你会有何感受？”
在BBC纪录片的第一集中，英国学生的表现还有纪律性可言，但到了第二集，他们好像每天要思考的问题就是如何破坏课堂纪律。酷爱喝茶的Josh带了一个电热水壶来到学校，在课上烧水喝茶。在屡次警告无效后，老师杨君祭出了杀手锏——请家长。但Josh母亲也不甚配合：“我儿子从小就喜欢喝茶，他觉得这不是一个课堂纪律的问题，这是一个人权的问题。”
更令老师崩溃的还在后面。上课的学生越来越少，在座位上各做各的事，晚自习时则逛操场爬墙；上语法课时，学生表现出明显的抵触情绪，不耐烦情绪达到顶点。
有意思的是，Josh表示：“我通常是一个很认真的学生，可是我发现我完全变了一个人。在中式的教育下，我开始变得反叛。”
两种截然不同的教育理念，呈现出两种截然不同的教学风貌。我们如何看待教育，决定了我们将会栽培出什么样的人才。在英国课堂中，师生之间所呈现出来的，是以学生为中心的建构式教学：藉着提出问题，师长在课堂中引导师生之间的双向讨论，进而在讨论中归纳共识，学生作为一个探险者，主动在问题与讨论中，建立自己的知识体系。
在欧美，强调过程胜于内容的建构式教学，可以说是今日最受欢迎的教学技巧。多年前，笔者在台湾高中毕业后，进入德国慕尼黑大学政治系就读本科课程时，即在第一时间感受到了由填鸭式教育进入建构式教育的文化冲击：课堂中自由讨论的氛围与教授开放的态度令人印象深刻，但我过去所累积的填鸭式学习方法却让我在其中吃了不少闭门羹。
在过去，笔者所熟悉的学习方式，乃是将教科书与参考书的重点整理起来，当做标准答案去背。但是在课堂上与报告中，教授的期待并不是照本宣科的标准答案，而是要求我在这些政治议题上，藉着资料的搜集阅读、以及课堂中的对话讨论，进而厘清问题的本质，建立自己的立论架构。老师在评论我一开始所教的作业时，常常对我说：“敏俐，你写的不是作业，而是一篇神话！你没有清楚交代你自己对这个政治思想的立论过程，只是虚无飘渺的把这些专有名词填入文章之中！”
不过，中学里的填鸭式训练，也带给我在学习上不少的优势：练就了我整理笔记的功力，每一次上课前的阅读资料可以多达两三百页，过去的学习让我可以提纲挈领的掌握重点，而非在“自由思考”中被太多不必要的旁枝末节干扰，因为对整个议题已经有全面架构上的理解，在课程中的讨论时，可以引用不同的论述做例证，而非如其他德国学生在基础知识缺乏下的无厘头讨论。
“以学生为中心”也有隐忧？
以学生为中心的建构式教学有其长处，但也不可否认，它的确也存在着不少隐忧：“建构主义并不假设外在客观事实的存在，而是学习者主动地建构自己的事实，在过程中转化事实，转化自己。”教育理论家福斯诺特(Catherine Fosnot)认为，建构式教学背后所反应的，乃是一个世界观，认为知识并非客观，在这个世界上也没有超越的、不可改变的真理。
我们可以从风靡一时的哈佛政治哲学教授桑德尔的“正义课”课堂中，看到建构式教学的启发性与背后的问题。“一辆火车即将撞向五个修铁轨的工人时，火车应该为着车上数百名乘客的安全而牺牲铁轨工人，还是为着避免铁轨工人的死亡而转向，代价是牺牲车上数百人的性命？”“卖肾是违反道德的吗？但这不也拯救了许多人的性命？”这些课堂讨论中激发了不同观点学生的热烈发言。但是在缺乏一个绝对道德标准的前提下，是否也给了我们内里的自私与贪婪机会，来利用理性逻辑的诡辩，让自己身处的利益最大化？
当以学生为中心的人本教育真实进入课堂时，心理学家马斯洛发现，学生发展出“近乎偏执地确信自己的绝对美善、绝对正确性。”然而每个真实认识自己的人，都清楚的知道，我们的内心绝非美善，更不可能是绝对正确的。更多的时候，我们选择为着自己的利益与方便，牺牲他人的利益，我们在应该宽恕的时候选择仇恨，应该去爱的时候选择冷漠，应该为真相发声时选择沉默自保。我们想做的，自己往往做不到，我们不想做的，自己倒常常去做，往淤泥里滚却陶醉于罪中之乐。
圣经里说，我们都是因罪而堕落，需要上帝恩典与救赎的人。犯罪的潜力，从一个小生命正在酝酿时，就已经存在。婴儿不必经由教导，就懂得用哭声与尖叫掌控父母；从开始说话，便开始懂得撒谎。若我们在思考下一代的教育时，忽略了我们自己与我们的孩子，里面那个自私与贪婪的本性，那么开放式的教育，不但不能帮助下一代恢复上帝起初创造我们之时的荣美与尊严，反而容易让下一代在为所欲为中走向更深的迷惘。
在BBC的纪录片中，我们则是看到中国老师用一种截然不同的方式挑战了这群英国孩子：课堂一开始全体学生起立与老师问安，在黑板上写板书，上课时不鼓励发言提问讨论，上课进度由老师全面主导，不顺服者在第一时间得到惩罚作为后果等……
填鸭式教学法，或者又称为直接教学法，在西方教育界也并不陌生。它强调为学生设立了清楚的目标与界线，帮助学生在第一时间对所学内容，有一个全面而整体的理解与认识。在学习过程中，教师作为主导者，透过逻辑连贯的课程。在今年年初的一份题为“回顾澳大利亚国家课程”的报告中发现，当教师需要明确他们在教什么时，学生在学习上有更好的果效。新南威尔士大学（UNSW）认知心理学家斯威勒（John Sweller）指出：“当教授新知识时，教学方法应该是易于理解且直接的。”
学生的灵魂谁来照看？
在纪录片中所呈现的，可说是一种“中国特色”的直接式教育。在激烈竞争资源有限的环境中，高考成为一个人生命翻转的指标，藉着高考，胜出者可以掌握更多资源，拥有更多成功的机会。对中国孩子们来说，在“一考定生死”的中式教育中，学习的目的不是出自于对知识的好奇与真理的追求，而是为了在最快的时间内，考到最好的分数，进入最好的大学。
今年六月，网上热传一些中学高考前夕“撕书大战”的照片令许多人唏嘘不已：中学校园内，即将高考的学生将书本、试卷撕碎洒向校园，扑天盖地的纸片宛如大雪纷飞。以撕书来缓解内在压力的孩子们，让我们看到，在一个高压状态的应试文化中，学习的动机与心态早已被扭曲。教育不但无法舒展启发人心，反而成为压制灵魂、优胜劣汰的工具。赢了考试，输了心理和人生，是一种巨大的代价。
在伊甸园里，上帝按着祂的形象与样式造人，又从我们的鼻孔吹了一口气，使我们成为有灵的活人。我们的价值与尊严，不在于我们外在的成绩与表现，乃是在于，我们在受造时，上帝已经把祂的尊贵与品格放在我们的生命中。若我们没有意识到孩子们本身尊贵的价值，视他们为按照神的形象所造，拥有尊严的个体，以粗糙的等级划分来决定孩子们的价值与成就便不再令人感到意外。教育不再是为学生而设立，反而使学生被整个教育体制所劳役、所囚禁与捆绑。
在纪录片中，还有一幕令我印象非常深刻。在面对教学瓶颈时，纪录片中的一位中国老师坚定的说：“这是关乎中华民族！关乎中国！我会竭尽我一切所能，确保这个中式教育不会失败！”中式教育与英式教育之争，对这五个中国老师来说，可能还带着一种挑战西方国家教育方法的雄心壮志。一位教育者的教育动机到底是什么？教育的目的，到底是为了宣扬某种特定的理念，达到某个族群的利益，还是对生命本身的关注与热爱？
哲学家雅斯贝尔斯认为，“教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。”也就是说，教育并不只是接收知识，教育意味着，引导学生成为一个完整的人。若我们忽略了每个学生脸上都有上帝的荣美，错用同一标准来要求和检验每一个独一无二，无可比较的宝贵生命，我们将扭曲了教育的本质。若我们在教育中不试图去引导他们认识客观的真理，给予清晰的目标与界线，那么以学生为中心的教育，乃是让尚未成熟的无知孩子自己摸索，就好像让未曾接收训练的水手，在茫茫大海中为一艘船掌舵。
中英教育的PK大赛，从分数上来看，中式教育似乎得到了美好的胜利。不管中式或英式教育，我们都看到其中的优点与缺陷。愿我们在思考下一代的教育方向时，不单单只是思考教育的技巧与方法，乃是回到上帝的面前，明白每一个孩子灵魂里的尊贵与独一无二，引导他们在充满诱惑与试探的人生中，走一条敬畏上帝的蒙福之路。
当我们习惯性称老师为“灵魂工程师”却一味注重成绩时，是否忽视了学生的灵魂有谁来照看？而最少被反思的部分在于，教育同时也是教育者的需要。而灵魂工程师的灵魂，谁来照看？
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