从《天堂奇愈记》看“濒死体验”

真事改编的《天堂奇愈记》，仅女孩在树洞昏死的情形无法确认，其他均可核实，包括医生诊断、消防队救援、女孩无药而愈。1300万美国人有过濒死体验，2011年前有九百多篇论文发表于权威医学杂志，最大启示就是此世并非终结。你我无须有类似体验才能选择永恒的盼望。

《境界》独立出品【灵光掠影】

文| 袁晓明

过去这几年，有许多关于人死后去天堂的畅销书，比如，《天堂是真实的》、《90分钟在天堂》等等，其中一些还被改编成电影。比如，《天堂是真实的》讲述的是，一个小孩的临死经历，他说他死后去了天堂，见到了耶稣和他的一些亲人，小孩的父亲将孩子所述记录整理成书，连续59周登上《纽约时报》畅销书排行榜，并被好莱坞拍成电影，仅在美国就获得了9,100万美元的票房。

这些书基本上都是基于一些人的濒死体验而写。说实在的，对于这些故事的可信度，在相当的一段时间里，我也持怀疑的态度。

除了树洞经历，其他都可核实

电影《天堂奇愈记》也是根据同名畅销书改编的，该书描述了五岁女孩安娜贝儿奇妙的生命经历，作者就是她的母亲克里斯蒂。安娜贝儿一家住在得克萨斯福和市郊区，离我居住的地方也就是在百公里之内。她自小患有一种罕见的肠胃疾病，那是一种不能治愈、有生命危险的疾病：“假性梗阻运动功能紊乱”和“胃窦动力不足症”,容易有肠阻塞,并且无法有效吸收营养。她多次进出医院，做了许多检查，四处见专家，她每天要吃多种药物，但这些治疗和药物仅能起一些控制的作用，并不能根本上治愈。

波士顿有一位治疗这样疾病的儿科专家，安娜贝儿的父母带她几次去波士顿治病。有一次，安娜贝儿病发被送进了医院，十分严重，她觉得自己不能再与疾病斗争，就告诉妈妈：“我只想去天堂与耶稣在一起，在天堂，不再有痛。”面对记者的采访，母亲克里斯蒂说，那是她们生命中最黑暗的时候，也就是在那一刻，作为基督徒的她，把女儿完全交在神的手里。

几个星期后，在回到得克萨斯州家里的一天，安娜贝儿与姐姐在她们家的大院子里玩，她们爬到一棵大树上。那棵树极大，在树干中心有一个大洞，姐姐让她爬进洞去，她头冲下爬进洞去，她们不知道，树干中间完全空了，结果安娜贝儿一下子掉下去，头朝下跌下三十多英尺，昏死过去。几个小时后，爸爸与消防队把大树干锯断，将她救出来。

安娜贝儿醒来后说，在树洞里的时候她去到了天堂，见到耶稣，坐在耶稣的腿上，耶稣告诉她，现在还不是她去天堂的时候，需要回到世界，他还有计划要她在世界去完成。她还说，她从树洞被救出来以前，有保护天使一直在保守她。奇妙的是，树洞底层的地下本来有许多蚂蚁等爬虫，但在那几个小时里，安娜贝儿没有被任何虫子叮咬。更奇妙的是，在接下来的几个月后，折磨她多年、且被医生宣布无法治愈的病，逐渐好起来，直到彻底消失，安娜贝儿成了完全正常的孩子。

至此，我们应该知道了，为什么妈妈克里斯蒂把这本真实故事的书定名《天堂奇愈记》。在这个世界，没有医生可以治好女儿的病，她每天都活在疾病所带来的身心痛苦之中，她要去到天堂见到耶稣，要去再没有痛苦的天堂，上帝以一种特殊方式，让她实现了见到耶稣、去到天堂的愿望，并治好了她的疾病，并要她把这个经历带回人间，实现他给安娜贝儿的计划。

安娜贝儿在树洞里的濒死体验都是编造的，或者都是人的幻觉？其实书和电影的情节，除了树洞里的经历，其他的事情都是可以核实的，比如，医生可以证明她的疾病、多年到处求医、掉进树洞的事故、消防队的救助工作，还有，被救出后她的疾病无药而愈。饰演女主角的电影演员珍妮弗公开表示，因为拍摄该片她已重拾基督信仰，带着三个孩子回到教会。

《天堂奇愈记》的巨大成功，一方面是书和电影中描述的真情实事，让人感动无比；另一方面是满足了人们对另一个世界的渴求。英国文学大师路易斯曾说过：“如果我们发现有一个愿望，这个世界不能满足，最好的解释就是，我们是为另一个世界所造。”这段话正如以色列的国王所罗门所说：“神在造人的时候，把永生放在了其心中”，难怪，人都在追求永恒性。

医生们：从怀疑到研究

需要指出的是，“濒死体验”并非是这两年才被观察到的现象。现代医学和医药技术的发展，将更多的医学定义下死去的人救活，从而有更多濒死体验的报道。1982年，据美国著名的Gallup 调查机构的调查，有八百万人报告有过濒死体验。据《纽约时报》的报道，当今美国有一千三百万人有过濒死体验。

包括《天堂奇愈记》在内的同题材畅销书和电影，只是“濒死体验”中的几个例子。而对“濒死体验”的研究并非局限在宗教范畴，医学界包括许多美国著名医学院都对此有深入广泛的研究。

穆迪（Raymond Moody）是一位美国哲学家、心理学家、医生，他被《纽约时报》称为研究濒死体验的鼻祖。上世纪七十年代，穆迪根据自己的研究出版了一本《纽约时报》畅销书《在生命之后的生命》，在该书中他率先提出“濒死体验”。许多医生和学者最初持怀疑态度，但在穆迪医生的研究出版后，许多医生开始投入研究之中。

萨邦(Michael Sabom)医生就是其中一位，他是心脏专科医生，曾将许多病人从死里抢救回来，那些病人向他讲述了濒死体验。在他出版的《光与死》一书中，萨邦医生记录了五十位病人的濒死体验。为什么这些经历可以说服萨邦等怀疑者？那些病人都说，他们离开了自己的身体，看见医护人员在抢救他们。有一位病人所述很有代表性，他告诉萨邦医生，他看见萨邦和护士们在对他进行抢救，并对手术台以及抢救的细节做出描述，其描述的细节完全真实。

夏普（Kimberly Clark Sharp）医生是另一位研究者，她报告了一个案例。一位名叫玛利亚的病人因为心脏病突发送进医院抢救，在被抢救过来后，她讲述了自己被抢救的时候离开了身体，看见医生人员对她进行抢救，她还出病房去到医院之外，她看见一只网球鞋在三楼的一个窗台上，她提供了那只鞋子的细节，左脚鞋、深蓝色等。夏普医生去到三楼逐个窗台寻找，她真的找到了那只网球鞋，与病人描述的一模一样。

需要指出的是，这些研究发现都发表在医学杂志、专著上，而不是刊登在宗教出版物上，许多医生并没有宗教信仰。2011年前，已经有九百多篇关于濒死体验的学术文章，发表在各种权威的医学杂志上。

她无神的人生观被彻底摧毁

就我个人而言，在过去的几年里，几次自己的亲身经历让我对濒死体验有重新的认识。

我曾经与三个濒死者做过基督信仰方面的交流。这三个人都已经离开人世。需要特别指出的是，在我与这三位亲朋分享基督信仰的时候，他们的神志都非常清醒，我的分享是在他们愿意的情况下所做的。这些年，我与许多亲朋分享过福音，接受的只占很少一部分。有意思的是，上述这三位亲友却立即做出了回应，表示愿意接受基督信仰。

其中一位阿姨亲口向我和太太讲述了她的一些濒死体验。这位阿姨是我太太的中学老师，我也与她认识了十几年。在这些年里，我们时常与阿姨谈到基督信仰，阿姨对我们特别好，但对信仰没有兴趣。每次我们提到信仰，她都转移话题，她对自己无神的人生观非常坚定。

后来阿姨病了，进出美国医院许多次。三年多前的一天，她刚刚出院回到家里，我与太太去看她。她病情很重，身体很瘦很衰弱，但神志清醒，说话的声音很轻，但我们听得很清楚。我们一坐下来，她就告诉我们，上一周她在医院，她已经死过两次。见我们奇怪，她解释说，她看见医生和护士们在医院的走廊跑向她的病房抢救她，几分钟后她做了一次深呼吸就又活过来了，看到医生护士们都围着她。我们这才明白她的意思。

当时，我们对阿姨说，神没有让您离开这个世界，想必有祂的美意，我们分享了基督的福音，我们都是罪人，需要耶稣的拯救。阿姨似乎一直就在等待这样的信息，她再也没有丝毫的犹豫，她说要信、要接受耶稣。不久后，阿姨的女儿请来一位牧师，在阿姨的病床前为她施洗。三个多月后，阿姨去世了，安息主怀。我们为阿姨组织了一个基督徒的葬礼，庆祝她的生命虽有离别哀痛，但有再见的盼望。

严格地讲，这只是广泛意义上的濒死体验，而不是由医生宣布死亡与人又活过来之间的经历。但却足以彻底摧毁她无神的人生观，因为她非常确信自己已经死去，并有魂灵脱离身体的经历。当然，我并不是说所有有过这样经历的人都会接受基督信仰，但类似经历应该可以让无神论者重思自己的唯物主义世界观。

生命并非在这个世界终结

在2015年，贝尔克（John Burke）出版了一本书，名为《想象天堂：濒死体验》。贝尔克说，许多人对濒死体验有不多的解读。该书根据对一百多例濒死体验的研究，并按照《圣经》的描述，探讨了天堂和地狱的景象。书中的内容让我对濒死体验有更多和更新的了解。

前文提到的畅销书和电影中，几乎所有的濒死体验都是积极的，看见光、去到天堂、遇到耶稣等等。但并非所有的类似经历都是正面的，也有非常坏的经历。

罗林斯（Maurice Rawlings）医生为一个病人做心脏检查，当时，罗林斯并不相信上帝以及死后的生命，在检查过程中，病人突然猝死，罗林斯医生与三位护士立即抢救，病人恢复呼吸后惊恐地大喊“我在地狱”，又死过去，又恢复呼吸，反复数次。每次病人活过来都大喊“我在地狱”，还对罗林斯说“你为我祷告”。罗林斯医生并不是基督徒，但临死病人的要求他尽力满足，他不会祷告，勉强回忆起小时候在教堂的主日学学到的祷告词，就这样为病人祷告：“主耶稣，我请你让我离开地狱，原谅我的罪，我把自己的生命交给你，如果我死了，我要去天堂，如果我活下去，我就跟随你。”接着，病人的状态稳定了。

北肯塔基大学的艺术教授斯托姆（Howard Storm）曾经是一为无神论者，他带学生去巴黎旅游时得了急病，在医院抢救的时候不治而死。他发现自己离开了身体，去到医院的走廊，他还与别人说话，但没有人理他，因为那些人听不见他，也看不见他。他听见了有人用英语叫他的名字，他就过去了，有一帮人在那里，他们说：“我们知道你，我们一直在等你”。起初，斯托姆教授以为是医院的人要带他去治疗，但那些人不是医生，他们带着他往前走，他不要去，结果那帮人就上来撕他，把他撕成一片片的，骂他，大笑。

斯托姆教授感到疼痛，不是身体的痛，而是超过身体的痛，他的一只眼睛没了，耳朵也没了。斯托姆听到一个声音，不是他自己的声音，那个声音说：“向上帝祷告。” 斯托姆想起他小时候去过教堂，他做了他所能想起的祷告词。那些攻击他的人对他喊：“没有上帝，没有人听见你，我们现在要真的伤害你了！”可是，他们却开始退去了。斯托姆越祷告，那些人就退得越远。

斯托姆教授感到有一只手把他抱了起来，把他的伤治好了，他感到耶稣真的爱他。接着，在耶稣和一些天使面前，他的一生都展开了。最终斯托姆奇妙地活过来了。几年后，他辞去了大学的职位，从一位无神论的艺术教授成为一位牧师。

这些仅是几个例子。的确有人有编造濒死体验的嫌疑，还有人承认自己在编造，但专家们根据大量案例研究几十年，归纳起来濒死体验有几个共同特点：这些人都脱离了自己的身体，真实看见自己和周围的环境；他们大多会进入到另一个世界，在那个世界有人来迎接，有好的迎接，也有坏的迎接。因此有的人有光明愉快的感受和眼见，有人有黑暗恐惧的感受和眼见；许多人经历他们在世上一生被审查。

濒死体验给出的最大启示，就是生命并非在这个世界终结。你我并非一定要在濒死体验中预先经历天堂与地狱的预演，才能选择对永恒生命抱有盼望。

在电影《天堂奇愈记》的结尾，克里斯蒂表露出她的心声：人们不必一心等待神迹来临,因为神迹天天在我们身边发生；求神打开我们属灵的眼睛，就可以在周围的大小事情上体会到上帝的信实和奇妙。

（本文参考了John Burke 所著的《Imagine Heaven》）