自我形象的医治：正在施工中

即使世界只剩你一人，祂愿只为你被钉十架来救你。这实在难以置信，因为我们从小获得的自我形象是：我有那么重要吗？家是精神需要的来源，却成为最大的伤害来源。自我形象的医治是属灵争战，每天用神的话与撒旦的谎言争战，医治需要过程，你我都在“施工中”。

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文|傅立德（Wendell Friest）

为什么要为自己、为别人寻求医治？很多时候，我们已经习惯让伤口存在很多年，甚至跟它和平共处，渐渐地已经意识不到它的存在。所以，今天我们要谈的是很基本的东西，希望能帮我们回到原点，回到一些很少想到的东西，而这些却会深刻影响你我的一生。

其实，我们或多或少都是一个受伤者，因为这是一个受伤的世界，是创世记第三章以后的世界。因为世界不对劲，所以我们都不对劲；我们不但受伤，也都会伤害别人。上帝应许“祂医好伤心的人，裹好他们的伤处”（诗147、3）。得医治是一个过程，祂用祂的方法来医治我们，而不是按着我们所想的方法。

一切的伤害是从我们对自己的看法开始的，也就是自我形象的伤害。有人从出生的第一天就开始受伤，你相不相信因为生下来就会带出伤害？我母亲是一个好妈妈，她没有说“你一生下来我就不喜欢你”。可是她希望一男一女恰恰好，因为我已经有哥哥了，所以她希望我是女生，这就造成一些问题，我长大很久之后，才搞清楚这个问题。

自我形象的医治无疑是一场属灵争战。上帝用的武器是真理，撒旦用的是欺骗、谎言，每天用真理与谎言、欺骗争战，这就是心理治疗。我们必须恢复成为一个很小很小的孩子，从头开始，从受伤的自我形象开始，用神的话语来跟撒旦的谎言打仗。

“你就是不行，即使做对了也只是凑巧”

每个人在精神方面的需要有三：归属感、能力感、价值感。人人都一样，这是与生俱来的。上帝创造家庭制度，就是要用家天天满足我们这三方面的需要，使人长大后心理健康。家，应该用无条件的接纳让人产生归属感；家，应该用继续不断的肯定让人产生能力感；家，应该用爱让人产生价值感。然而，很遗憾的是，很多人从小到大所经验的家并不是这样，往往我们最大的创伤都是从家中而来的。

当父母、兄弟姊妹、祖父母或是其他家人并不了解上帝的心意，他们没有心和动机想要顺服神，使得很多人从小在家里没有经验到无条件的接纳、肯定与爱，导致他们一辈子缺乏归属感、能力感及价值感，甚至有的人受到非常深、非常大的创伤。即使是很好的家庭、很好的父母，也愿意做得像上帝一样，但还是不可能做得完美，因为我们都是会犯错的人。

我认识一位女孩，她爸爸从小就喜欢开她玩笑说：“你是从垃圾堆捡来的，不是我们家生的；因为你姐姐那么漂亮，你那么丑，显然你不是我们家生的。”她爸爸以为这样很幽默。可是，这个女孩从小就没有归属感，很缺乏安全感，以至于在与别人相处时一直觉得很累很焦虑，很难相信自己是被别人接纳的。她心里面很深的感觉到自己是一个没有人要的人。

一个弟兄，很小时家人就常常对他说：“你就是不行，比谁都笨！你什么都不会，真没用！即使这次做对了，也不是真懂，只是凑巧，歪打正着。”连他出门去坐公车，也会对他说：“你不会坐车，不会看站牌，一定坐过头！”他们觉得这样对他，等于是给他挑战，促使他进步。结果，他从小便觉得自己没有能力，虽然客观事实证明他很有能力，但他心里却有很深的自卑。他读了很好的大学，拿到硕士，但是里面累积了太多记忆使他非常怀疑自己，很多他觉得应该去做的事却没有力量做，每一天都带着无力感生活。

还有一个弟兄，从小妈妈就是用打骂的方式待他，妈妈说：“巴不得在你生的时候就把你掐死，就是因为你，我天天呆在这个家里，命那么苦。”所以，他从小就觉得自己很讨厌，没有办法喜欢自己。他也说不出原因，就是觉得自己没有存在的价值。

人从一生下来就被父母、亲戚、家人、老师、同学、朋友塑造，每一天的经验塑造我们对自己的看法。我们并没有想到这些人在塑造我们的自我形象，而他们也不知道他们在做这样的事，所以对我们并没有那么的小心。因此，我们的自我形象是被一个受伤的世界塑造出来的，可是我们并不知道我们对自己的看法是被扭曲的。所以，我们必须知道上帝对我们的看法，因为只有上帝的看法绝对是正确的。

即使世界剩你一人，祂也愿为你被钉十架

在《路加福音》十五章的故事里，好牧人为了走失的一只羊而放下手边的九十九只，直到找着失去的那只，就欢改喜喜扛在肩上，回到家里请朋友一起来庆祝。想想这个牧羊人，不要去想什么神学，你单单就想一想这个牧人，会不会觉得他有一点贪心？只是失去一只羊，还有那么多只，你会不会觉得他太固执？若是你，你或许会说：“老板，我已经下班了，想要休息了。你还要我们去找那只羊？九十九只你还嫌不够吗？”我发现耶稣的想法跟一般人不同，怪不得那些文士、税吏、法利赛人觉得祂的想法奇怪。

一百代表百分之百、全部，上帝把每一只羊都看作是不可少的，都是无比重要，你我在祂的眼中就是这么宝贵。你觉得你容不容易相信，从古至今，有那么多的人，但上帝看少了一个傅立德就很不好，你能相信吗？祂说：若少了你，会很不好，我很不喜欢，会非常的难过、非常的不高兴。我觉得很不可思议。但上帝对你的看法就是这样，你是这么重要、这么宝贵，甚至即使世界只剩下你一个人存在，祂也愿意来到这个世界，只为了你，被钉在十字架上救你。这实在很不容易相信，因为我们从小在这世界所得到的自我形象是：我有那么重要吗？

神给我们的自我形象是什么？很多年以前我太太负责一个幼稚园，幼稚园的学生是外国宣教士的孩子，她带半天班。有天中午回来后，她笑着告诉我：“有个孩子跑进来说，他认为老师一天中最快乐的事，就是看见他来到幼稚园！”这孩子的父母给了他一个很健康的自我形象，但是有很多人并不是像他一样。我们从小没有被塑造一个健康的自我形象，反而很多时候都是相反的：难道我是那么受欢迎？那么宝贵、有价值吗？

那个从小被爸爸告诉说“你是从垃圾堆里捡来的”姐妹，一直到上高中都认为自己是一个没有价值的人。还有一位弟兄，身体很笨拙，小时候不会打球，不会运动，每一次老师分队的时候，这个男孩总是发现最后只剩下他一个人站在那，没有一个球队愿意让他加入。这个男孩子就是我。你知道这个自我形象是很痛、很痛的。很长一段时间让我觉得我是一个没用的人，没有人要的人。

我认识一位罹患精神分裂的弟兄，他的父亲是一个知识分子。小时候，对他所做的每一件事，父亲总是说：“你不行，你不对！”父亲认为这样说会让他进步，他栽培他，但又骂他是废物。后来他十几岁就精神分裂了。你可以了解这种方式产生的自我形象是怎样的自我形象。调整自我的形象真是不容易，所以耶稣说的真理，是活生生的真理。我要你知道上帝看你就是：“你是全宇宙中最重要、最有价值的人。”每个人对祂来说都是如此，没有例外，我们要从这开始调整我们的自我形象。

当我们知道神是这样看我们，我们心里难免会想：“可我是个罪人，在祂心目中，我真是这样一个完美、宝贵、漂亮的人吗？”这就带来第二个问题，上帝对我的罪的看法是什么？《约翰福音》里那个行淫妇人的故事，表明了祂对罪人的看法。法利赛人一辈子也想不到上帝处理罪的方法是什么，不是打死人，而是要救人，“因为上帝差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。”

上帝知道你我，祂知道我们有罪，可是上帝看我们是有价值的。不是因为祂闭着眼睛不承认我们的罪，你每次被神光照时，你就知道你有很多的罪，祂会向你说这个事情要对付，那个事情要面对。可是祂会对你说：“我不定你的罪，不要再犯罪了。”因为祂是信实公义的，你只要承认你的罪，祂就会赦免你的罪。这是没有带着条件、没有带着恐吓的。祂不会惊吓你说：“你不要再犯罪，若是再犯罪就打死你。”也不会要你一定加入某个教会或团契，时不时借着祷告提醒你说：“别忘了那一天的事……”《以赛亚书》说过两次，《耶利米书》说过一次：我不再记念，旧事已过，都变成新的了。这就是上帝对你的罪的看法。

你我“正在施工中”

我有一把雨伞，平常如果下雨，我绝对舍不得用这把伞。你们知道为什么吗？我的女儿有一次看我整理东西，发现我的伞裂开了，她就拿针线缝起裂开的地方，她用白色的线，而我的伞是黑色的，所以颜色并不对。别人看见这伞一定不会觉得有多好，但是对我来说，这是我非常珍惜的东西，因为这是我的孩子为我修补过的。

当马利亚拿出香膏浇在耶稣的头上，有人觉得她很笨，若她是那么爱耶稣，应该将买香膏的钱拿去赒济穷人才对。耶稣说由她吧，不是因为耶稣喜欢香水，耶稣的意思是：我喜欢她所做的，你们一个也不准说她。耶稣不是用客观的、世界的标准来衡量马利亚所做的事，就像我觉得我的伞很漂亮一样。这对我们是很大的鼓励，我们服事主只要将自己摆上，有时不一定做的很好很漂亮，甚至我们做的不好，可是耶稣会说：“这孩子为我做的何等宝贵，我不准任何一个人说批评的话！”

我曾辅导一位姊妹一段时间，她在小学三年级的时候，因为没有其他颜色的笔，就用黑笔在白纸上画了一张图，妈妈就批评说：“你真是又丑又笨。”你不要接受这样的自我形象，这是魔鬼的伎俩！我们要带着基督的心怀意念，用耶稣的想法来调整我们对自己的看法。

在《哥林多后书》3章18节，保罗说：“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”我们若是看见耶稣，就如同看见一面镜子，镜子能将影像反射回来，所以我们若看见耶稣，我们就变成祂的形状。我们正在变的过程中，将来有一天会完成，我们将会变成主的形状。

这对我们很重要，上帝是超乎时间、空间的，所以在上帝的时间中没有过去、未来，对祂来说只有现在。所以祂看见的我是已经完成的，是算为无罪、完美毫无瑕疵的。耶稣的义就算是我的义，耶稣的美也算是我的美，耶稣的记录都算是我的记录，所以我在祂的眼中就是这样的完美。

有一次，我听新加坡的邝牧师分享，一天晚上他带他的孩子读经，用的是儿童圣经，因此比较简洁直白一点。那晚读到马可福音一章，天父对耶稣说：“你是我的爱子，我喜悦你。”儿童圣经上说，“你是我的孩子，我爱你，非常喜欢你。”他说他是第一次听见这样一句话，他的父亲从来没有给他这样的感觉，他发现原来上帝是这样看他，于是他开始掉眼泪。

天父对耶稣说这句话时，耶稣还没开始做任何事。而我们从小常听到的话就是：“我一看见你就讨厌你。”这种话伤害我们很深，所以我们要承认我们都是受伤的人，然后用神的话来改变我们的心思意念，没有人是又丑又笨的，“你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕”。在创世记时人本来是这样，但后来我们失去了，而主耶稣为我们找回来，要以荣耀尊贵为冠冕，不要让仇敌再用谎言来欺骗你，绝对不可以妥协！每一天牠会用很多的话来攻击你的自我形象，说:“你怎么这个样子……”你要用神的话语、真理回应：“上帝说我是祂的孩子，祂爱我，非常非常的喜欢我。”

用神的话改变自我形象，不是做一个决定就完了，我们要天天用神的话来塑造我们的心怀意念。惟有神的真理才能塑造我们，所以要让神的真理每天成为判断我们的心怀意念唯一的标准，用真理来跟撒旦的谎言争战。

医治是一个过程，不是刹那间完成的，我们都是受伤的人，还没有完全痊愈。我住的地方经常修马路，常常这一边修好了，又换另一边修。可是我发现我还蛮喜欢看到修路，因为在修路的时候常常会有一个牌子摆在那，上面写着“施工中”。每次我看到那个牌子，就会感谢主，因为我也是在施工中，是还没有完成的作品，主正在做、正在医治我、正在改变我。对上帝来讲，祂已经看见完成的作品，我对祂而言是“未来”，也就是“现在已经好了”，所以我凭信心说：祂看到的是已经完工的成果，我接受祂的看法！

这是属灵争战。你不要以为战争已经结束了，我们每天都在打仗，即使到了世界的最后一天，你都还在打仗，只是你会越来越知道如何打胜仗。我们不打糊涂仗，我们大概没有办法像魔鬼那样聪明，可是我的主比牠聪明多了。有时候牠会让你觉得很害怕，莫名其妙的恐惧，你不要相信这个感觉，即使有这个感觉出来又怎么样呢?你要有一种警觉，你一闻那味道就知道是魔鬼来了，然后就说：“你没有那么可怕，我的主比你厉害，一定可以赢你！”

神的话记在圣经里，你要知道怎么用，免得用错。圣经不是用来研究宗教哲学的，圣经是用来认识耶稣、遇见耶稣。如果你一辈子查考圣经没有找到耶稣，那你就白读了。我们翻开圣经，从《创世记》一直到《启示录》，每一次当我们读的时候，都要遇见耶稣；耶稣会直接或间接跟我们说话，我们就知道上帝对我们的看法，就可以不断调整我们的心怀意念。

上帝能医治你心里最深的创伤

我们每个人或多或少都受过伤害，如果不是从家里来的，就是从别的地方来的，因为即使是最好的父母、最好的家，也没有办法保护其中的成员不受来自邻居、同学、其他亲戚、老师、同事、老板的伤害，这个世界原本就是一个会伤人的世界。

当我们遭受的伤害累积很深的时候，到底谁才能医治我们？有什么样的心理治疗才能使人痊愈？事实上，我上面提到的这些人，在他们认识神之后，都逐渐被医治，一直到现在，内在医治的过程还在继续着。

《以弗所书》三章14-20：“因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各家，都是从他得名。）求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深！并知道这爱是过于人所能测度的，便叫　神一切所充满的，充满了你们。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。”

——这就是上帝的心理治疗，比世界上任何心理治疗还要深入彻底，可以医治你心里最深的创伤，可以给你刚强的力量，给你有坚固根基的爱，可以使上帝一切的丰盛充满你，在你的心里成就远超过你能想能求的事。这个心理治疗是你最需要的，而且只有三位一体的上帝可以做这种心理治疗。

这段经文是保罗为以弗所基督徒所做的祷告，而你也可以这样为你自己、你所爱所关心的人、为你所服事的人祷告，让上帝全能的医治临到你。父、子、圣灵愿意用祂的丰盛充满你、医治你每一次受伤的记忆。天父上帝要给你安全感，给你归属感，因为祂自己就是你的家，诗篇九十篇说：“主啊，你世世代代作我们的居所。”祂就是你真正的家，你在祂里面，你就在神的家里，祂对你说：我的孩子，在创世之前我就拣选了你，你是属我的，我永远不丢弃你，也不撇下你，没有人可以把你从我的手中夺去。

这样，你就有绝对的安全感和归属感。不仅如此，圣灵要给你能力，祂要使你心里的力量刚强起来，在你里面的能力是何等的浩大，就像耶稣从死里复活的能力一样。你为上帝所做的每一样事情祂都肯定，都看为宝贵；并且没有一件事是徒然的，就像我的孩子为我缝的雨伞一样，就像马利亚打破玉瓶来膏耶稣一样。连倒一杯凉水给口渴的人，祂都看为宝贵和美好。因此，你有绝对的能力感。由此可知，神对我们的爱是何等长阔高深，那不能测度的基督的爱、上帝的丰盛都充满我们，医治你心里所有的破碎、痛苦，过去的经验、回忆都被祂医治了。

“我不接受你的谎言和欺骗”

首先要承认我是一个受伤的人，不要怕回到那些受伤的记忆中，特别是对家的回忆。我发现很多人会将他的家或孩童时期理想化。上周我与一位姊妹说到“家”，她实在怕的不得了。我们要承认，从小那些受伤的回忆是不可改变的事实，可是神会改变我们对那些事实的感受。其实我们对那个经历的感受，才是受伤的原因。

当神要你回到受伤的回忆时，祂在不在那里？祂是无所不在、不受时空限制的，但是你那时一定不知道祂。祂要你发现，按着现在你对祂的认识，这位丰富的上帝，三位一体的父、子、圣灵，那个时候就与你同在了。

有一个姊妹，多年不断与她的精神分裂打仗。我与她谈到童年，她的父母经常打架，她每天生活在那个环境中。父亲严重酗酒，因为与太太关系不好就以她来代替，要她陪他聊天。其实女孩很讨厌父亲这样，心里非常不舒服，但又不敢说。妈妈看见他们关系好就忌妒，开始恨女儿，母女关系完全破裂。她说上小学时唱过一首歌：“有妈的孩子像个宝，没妈的孩子像根草。”她一直认为自己像根草，常常哭到没眼泪了还是哭。现在虽然长大了，但是痛苦像录影带一般在她的记忆中常常播放。

我花许多时间陪她一起祷告、唱诗。她祷告说：“上帝也知道我好像没有妈妈一样。我现在知道耶稣，认识耶稣，也知道祂对我的看法。”就在这样的祷告中，她回到受伤的过去，让耶稣住进她的回忆中，用圣经神的话，用祂的爱来浇灌、满足、医治这个好像没有妈妈、没有归属感的感觉。

在这样的回忆中，耶稣说：“我也是一样爱你的爸爸妈妈，赦免他们一切的罪。”后来她就愿意饶恕他们，她发现主耶稣早就知道她对亲人的恨。恨愈多我们受伤就愈大，最大的伤害就是恨所引起的反应，她也意识到这些咒诅、怨恨成为很大的罪，但她知道主不定她的罪，她也赦免父母，于是她开始得医治。虽然现在她还算是精神分裂病患，但已经可以活得相当正常，她也在“施工中”。

另有一位弟兄，出生时父母已离婚，没有人要他。他在学校、社区有许多不良行为，他想：“反正我是一个麻烦的人，要制造一些不好的行为，好和我的自我形象相称。”当他挨骂后，就制造更多的麻烦，形成恶性循环。后来主耶稣使他有许多改变，他成了一个很认真的基督徒，在教会团契担任同工，有很多服事。

我曾陪他走过一段路。有一次我们祷告时发现，他拒绝主的触摸。当主伸手像对那个痲疯病人一样要触摸他，他却不要。我觉得奇怪，这位弟兄已经跟随耶稣多年，并且成为同工，为什么会拒绝耶稣？后来我问他，他说每次谈到与耶稣的关系时，他就没有感觉。这个“没有感觉”是一个很好的线索，因为其实是不敢让自己有感觉。问题就出在他与家人的关系影响了他与神的关系。

当我们说，“我告诉你一个好消息，上帝就像一个父亲”，对有的人来说，因为他对自己父亲的印象，这并不是什么好消息。所以耶稣说的“父亲”，你必须解释的很清楚，否则他会说：“上帝就像一个父亲？那太可怕了，我不要上帝。”魔鬼会用环境和过去的经验把我们洗脑。这位弟兄被洗脑后，认为自己是个麻烦，是没人要的废物，每个人都讨厌他。所以他认为耶稣特别讨厌他，看见他就恶心，所以他拒绝耶稣的触摸。

我用《马可福音》第一章为他祷告，求主帮助他，让他感觉到耶稣就在他心里，他就是那个痲疯病人，求主用手摸他，用爱将他抱在怀里。他第一次被这样祷告时，感觉有点受不了。我告诉他，魔鬼会说：“耶稣怎么会喜欢你？祂爱你、赦免你的罪没错，但是他怎么会喜欢你？在祂眼中你是肮脏的、讨厌的。”我教他要用很不客气的话回答：“滚开！我不接受你的谎言与欺骗！”

在这个过程中，他不断用神的话与魔鬼打仗。别人怎么看你不重要，耶稣对你的看法如何才是重要的，因为只有耶稣对你的看法才正确，祂爱你。一次次带着他这样祷告，他与人的关系就慢慢改变。用神的话或用敬拜赞美作基础来对付邪灵，牠就无法继续躲在你的伤口里面，牠会出来。或许你不会感觉到牠出来了，但是要确信“真理使我们得自由”。

虽然到现在他还没完全痊愈，但是，我们不都还没完全痊愈吗？有人来问我：“傅牧师，我会不会完全好？”我说：“不会！你与我一样够好，但要等到我们到主那里才会完全好。”我们是慢慢地、慢慢地改变，跟神的关系也是如此。神让我们一天天更健康，因为主的爱在我们里面，没有任何的人、事、物可以将我们从主的手中夺去。

（本文摘编自《恩上加恩》，傅立德牧师著，道声出版社2014年10月增订版，内容有删改，大小标题为《境界》所加）

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