四个单身女子的“双11”自白
导读：“每个男人都爱我，每个女人都恨我”，是大女主剧的基本套路。让年轻女孩不能正确认知自己，作为成长指南是否简单粗暴？“周莹的良善宽容，我看都是瞎编，商场会改变人的气质。”女性利用她们的外貌、能力、甚至对男人的掌控走向成功，有一天会无法满足自己。
《境界》独立出品【女性成长】
受访嘉宾：
慕岚，曾任外企职员，现为全职妈妈
溪川，某机构总经理
往往，曾任媒体高管，现全职侍奉
采访／王东莉 录音整理／Tirzah、Joanne
前段时间，孙俪主演的以清末陕西女首富周莹为原型的电视剧《那年花开月正圆》一时爆红。从《甄嬛传》《芈月传》到《大唐荣耀》《楚乔传》，再到《那年花开月正圆》，“大女主”IP已成当下女性剧的主流。虽然观众吐槽“套路雷同，累觉不爱”，但明年还有15部大女主剧等着播出。一个女性微信公号热气腾腾地宣告：“愿我们在大女主时代，神采飞扬地生活。”
在这些剧集里，女主的角色通常会被嫁接到某个著名历史女性身上，在她传奇励志的一生中，众多男性都为了烘托她而存在，而这个有能力有品格有野心且有颜值的女性，最终成长为一名超越男性的“强者”。“每个男人都爱我，每个女人都恨我”，这是大女主剧的基本套路。吸引三个男人的爱，是大女主的标配，而《那年花开月正圆》里爱周莹的男人超标达到五个之多！当然，情节与历史上真实的周莹基本无关。
萧红曾在她的时代悲叹，女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身边的累赘又是笨重的。与之相比，当代女性的天空是高的，能力与知识的羽翼是丰满的，但当她们从传统的角色里出走，进入与男人一样的生存丛林，真的能靠着自己，从沉重的大地上轻轻跃起？借鉴热门剧集的智慧，真的可以帮助新一代女性在复杂艰巨的现实处境里，活出逆袭开挂的人生吗？
简单粗暴的成长指南？
慕岚：在开始的几集里，编剧很好地塑造了周莹这个人物的形象，让她成为一个独立的，甚至是在当时的年代里很叛逆的女性角色。当她面对男性的时候，没有一般女性那种卑躬屈膝的态度，不论和养父在一起，还是面对二少爷，或者吴聘，她都不卑不亢。其次，周莹没有过于强调自己的性别角色，虽然她是一个女性，但在面对她感兴趣的事，比如商业，她愿意不断尝试，甚至突破当时对她性别的限制，这点我很欣赏。
哪怕在今天，其实当社会来评价一位女性时，还是会先从她的性别入手。我们常常会忽略当上帝创造人的时候，祂是照着自己的形象来造男造女，上帝也把自己的形象放在女性的生命中。当我看到一个女性，愿意去追求上帝放在她生命当中的这些能力和恩赐的时候，我认为她是一个值得欣赏的女性。
往往：我看了大部分剧集。这个人物塑造得有积极的一面，她很有经商天赋，对人性颇有洞察力，同时，她本人富于怜悯心，化敌为友的能力很强，讲义气，能宽恕别人的过错，曾经很爱撒谎的她又被吴家教导得注重诚信，算得上智美德三全的理想女性了。
但我很受不了五个男人都爱她的剧设，这既可笑，又很可悲。它正好反映了现代女性复杂的情感世界与面临的复杂处境。身为女性，不管她有多强大的能力，被爱基本是女性的天然渴望。但堕落后的爱情，本质就是失败的，男性女性都有自己的软弱与罪性。再加上现在离婚率很高，女性对婚姻的安全感降低，大家不知道怎样经营好的爱情与婚姻，就把这样的困惑与盼望放在剧本里。
在情感里没有安全感，女性就会过度追求职场和社会成就。中国社会里，男权对女性显性与隐形的辖制不少，走出家庭、发挥才能可以帮助女性突破辖制，但要警惕另一个极端，最后让女性与男性成为对手，甚至让男性仰望。片面强调女性的高成就也是不实际的，因为每个女性的资质和环境不同，上帝赋予了女性成长路线极多的丰富性。从《圣经》的教导来看，女性是男性的帮助者，而不是领导者。当然，“帮助者”并不是能力弱的意思，也不是传统意义的贤妻良母才叫帮助者。如果一味宣扬“大女主”类型，可能会让年轻女孩不能正确认知自己，陷入比传统女性更多的纠结与重担之中。这样的成长指南是简单粗暴的。
溪川：这类剧所体现出的女性价值观，是女人远远超出男人，男人要么来追求要么被她们摈弃。按照剧情发展，有一天这个世界可以不需要男人，或者男人都成为臣仆，你就是一个女王。生杀大权在手，那这个女人的心里该会怎样的狂傲、颐指气使？你里面不会有温情、柔情和爱情的，体会不到爱，会是很可怕的情况。如果这个世界的女人都以这个为成功标准，就太可怕了。
这类片子会鼓励女人的自我膨胀与自我成就欲，暗示女人要成为王，你才是成功的，才有资本得到一切，包括得到爱。这样的想法会让女人离自己本该有的角色越来越远。
我们曾遭遇的女性成长陷阱
慕岚：我出生在70年代末，周围的口号就是“女性能顶半边天”。我看到的大部分家庭都是双职工，很少看到全职妈妈。同学们都是胸前挂着钥匙自己回家，自己写作业。在我的印象中，妈妈甚至比爸爸还辛苦，需要常常出差、加班。我上幼儿园时，经常是最后一个才被接走的孩子。后来我奶奶被触动，她愿意为家庭做一些牺牲，提前退休来照顾我。她当时还没有到退休的年纪，也有不错的职位，是国企的一个科长。在我记忆当中她是第一个不一样的女性，愿意为家庭牺牲和付出的女性形象。以后，当我回想我应该怎么样做一个女性的时候，我会不由自主地想起我的奶奶。
我们是第一代独生子女。当一个家庭只有一个孩子的时候，期望都在孩子的身上，不会因为你是男生女生而有不同。所以对我来说，我的成长就是以好的成绩来取悦父母，取悦自己。高中我上了一间著名的女校，这段经历进一步使我将男女性别差异最小化。因为在这所学校，我看到同学们能做每一件男生可以做的事情，而且她们能做得更好，因为她们更专心、更勤奋。她们让我看到女性真正的价值，不是因为性别和外在，而是当她们有出色头脑的时候，她们同样可以胜任一些男性胜任的工作。
当我进入到大学的时候，一方面，对我来说非常容易地接受当时所谓的女权主义的思潮，另一方面，那时我开始接触到基督教。
溪川：初中我就想过将来要写一部关于女性题材的小说。我觉得每一个女性生命轨迹可能不一样，但是每个人都会寻找，通过生活、情感、我们走的道路去寻找女性的意义和价值。
我受到舒婷的诗《致橡树》很大的影响，这首诗塑造了我对女性的独立观念。我认为，不管是在情感、生活还是追求理想上，女性都要有自己独立的角色。看波伏娃和萨特的传记，我挺欣赏；还有三毛，我喜欢她那种独立行走于天地的心态。至于爱情，我希望自己和另一半是彼此搀扶的，是同行而不是攀附。男女平等的观念在我心里非常强烈，影响到我的工作、交友，包括婚姻观。我一直认为女性要有独立的人格、独立的生存能力，任何方面都要与男性平等。我不愿意在生活上成为依附者，这是我的一个基本理念。而这个理念给我信主后的婚姻带来诸多冲突。
往往：我父母都是中学教师，现在想起来，我妈妈比较像大女主这类人物。她在我们当地是非常优秀的教师，得到许多尊重和荣誉，比如被选为政协委员之类的。小时候我就发现，跟妈妈上街买菜与跟爸爸是不一样的，跟妈妈打招呼的人总是超过跟爸爸打招呼的人。还有好几次，碰到的菜农都不要我妈妈付钱。
当时一个小伙伴的妈妈是家庭主妇，小孩子是很敏感的，我能感受到无论在家庭还是在社会上，她不那么被尊重。这些经历构建了我很基本的女性价值观，就是做优秀的职业女性比家庭主妇更有尊严与价值。我爸爸是很温柔舍己的丈夫，他很欣赏妈妈的聪明与能力，这样，我们家的决定常是妈妈做，所以，在我的意识里面，男女之间，甚至人与人之间，谁聪明、能力强就听谁的。
中学时我读《红楼梦》、琼瑶、三毛的书，三者影响了我的爱情观，对爱情会特别注重心灵契合，追求抽离了现实烟火的浪漫主义。上大学与工作时，当与男性的关系出现困惑或挫败，就开始读《简爱》、《第二性》这些书，思考一些关于女性独立与个人成长的问题，也阅读流行的女性小说和杂志，渴望自己有个精彩的人生。现在想来，这些刺激了以女性自我为主导的思想和个人欲望的膨胀。
更幸福还是更危险？
慕岚：我周围不少女性的成就远远高于同年龄的男性。但我不知道能不能把大女主这个头衔加在她们身上，因为我不了解她们生活中的每一个层面。每一个人可能都有野心，只是有的人野心放在爱情上，有的人放在工作上，而有的人放在美貌上。
当我们把野心用在对上帝的热爱与渴望上，发挥上帝赐给我的恩赐和能力，那野心就是一个好词。但是对于堕落的人来说，我们常常利用上帝给我的能力来为自己所用，野心是用来成就自己的目的。
一些女性极大地使用了她们的优势资源，这个优势可能是外貌、工作能力、甚至是对男人控制的手法。但是我也看到她们越多地将这些资源为自己所用的时候，就陷在那种不断索取、越来越大的野心里面，离上帝就越来越远，也就意味着有一天她会无法满足自己。
“大女主”这样的人设会让女性忘记了自己的有限，失去对男性正确的认识。“大女主”式的优秀女性难免会轻看男性，这是对上帝所创造的次序的扭曲，会对下一代造成很大的伤害。因为孩子是在家庭里观察父母的性别角色，这些会直接影响他们成长后与异性的交往。
往往：我的一些女友身上有着“大女主”的影子。她们在职场表现优秀，有的家庭看起来也不错，本人也智美双全，生活光鲜亮丽，但其实我知道她们同时非常辛苦。我们不要怪宫斗剧流行，有点职场经历的都明白里面人际关系的复杂，而且要做到高层，必须有承担高压力的心理素质。以前有一个女友，她是业界有名的女魔头，能力超群，我做她的副手。当时我们面对总公司极大的压力，她表面上运筹帷幄，其实焦虑得要命。有一次我说我来祷告吧，请上帝帮助我们，我祷告的时候，她居然哭了，我才知道，她里面已经非常脆弱了。她们有的在家里是老公听她们的，遇到一些人生难关时，有的会去求问大师，涉及到拜偶像的领域。
现在媒体不断去美化女性的雌雄同体，现在女星都已被夸“总攻气质”为至高赞美，这里隐含着男女秩序的颠倒。如果社会不断推崇这样的超级女性形象，会让女性被欲望与潮流所推动，更容易耗尽自己，这是很可怕的。
溪川：我最早在外企工作，自己也独立成立过一间公司，商业上不算叱咤风云，但也能保证财务自由，过自己想要的生活。但是当时我的情感有比较多问题，不能进到我所期待的婚姻中。因为没有婚姻，我更竭力地做事。慢慢，我变成一个行动力、领导力、决策力都很强的女人，而且个性、意志也很强，没有什么事情能把我打倒。我的内在性情变得刚硬，缺乏人情味，对别人苛刻，其实我对自己更苛刻。
电视剧里周莹充满怜悯，良善宽容，在我看来都是瞎编。因为实际的商场是很残酷的，你的心机也罢，聪明也罢，是要天天把心思都放在上面的，对女人来讲，这相当残酷，根本没办法保持平和温柔。因为一个人的心如果天天处在与人斗智斗勇的刀光剑影里，气质会变，环境会把你塑造成为一个做事决绝、没有那么多温情可言的人。编剧让她既在商业上成功，又在情感上是大赢家，人人都爱她，这很难成为现实。
上帝托付给女人妻子与母亲这两个角色，说明女性是用爱来体现价值的。如果一个女人只要个人成功，两个角色完全失丧了，要自己作王，就很难有幸福可言。而自己攥在手里的成就是虚空的虚空，会化作无有。
在扭曲里归正，在压力下成长
慕岚：信主后，我最大的改变就是明白在受造的次序里面，上帝的心意是让女性成为帮助者。这个次序不是以我过去的学历、成长经验，或者我周围女性的经验来定义的，而是在上帝的创造里。
我最大的挣扎就是学习顺服。记得工作时，我和上司在处理一个项目时发生了激烈争执，大家不欢而散。回家后，我和先生抱怨。丈夫就提醒我：“你忘了你上司的权柄也是上帝给的，如果圣经提醒我们说，在上执政掌权的我们当顺服，那现在直接可见的上司你为什么不去顺服呢？况且他还是一位男性。”
第二天回到办公室，我就去和上司道歉，希望他能够原谅我。他很吃惊，问我：“为什么一定要跟我说这些？”我就把我先生的话跟他说了一遍。他当时非常非常吃惊和被触动，因为对他来说，他第一次从一个基督徒的口中听说，上帝在人和人的关系里设立了这个次序。
当我准备离开职场回归家庭时，有很多挣扎。上帝提醒我，如果你把今天在工作中做的这些项目带到我面前，你觉得这些可以留到永恒吗？当然，我不认为一个女性一定要在家或是去工作，上帝在每个阶段、对每个人有不同的带领。
现在与朋友聚会，当大家的话题集中在这个世界所认定的价值体系时，作为基督徒女性常常失去话语权，这时，我会觉得有压力。逢此情形，上帝就会提醒我，如果我仍旧在乎世界上的成就，在乎在别人眼中的身份和光环，那我就不是一个活在福音价值观里的人。
溪川：信主后我进入婚姻，许多事情颠覆了我以前对平等的看法。我以前理解的平等，指的是在家庭中我要付出的责任以及在群体中我应该有的角色，都跟男性一样，我要求的是完全平等，对半分的权利责任。比方家务，一人一半；比如事业上男人女人都有自己的权利和空间，没有谁要牺牲去成就别人的说法；比如家庭的决策权，男女谁有理就听谁的，当然，我常常觉得我更有理。
进入婚姻以后，圣经的教导很清楚，男人是头，无论男人所做的决策正确与否，他有决策权，女人要跟从。这个对我来讲挺难的，我的转变也是一步步的，开始的时候心里不服气。到后来为什么服气了？因为看到上帝的智慧和所定的秩序，女人顺服是有道理的。比如在管教孩子的事情上，我先生是一个脾气温和的人，而我个性生来比较严格。开始时我出面管教孩子比较多，但是我发现爸爸的权威自然就很高，哪怕爸爸在管教的时候话语不多，但对孩子来说，分量就比妈妈重，有效果。
我对什么是女性的价值也有了新的认识。女性的价值是体现在关系中，不是以外在的能力或拥有什么来衡量。这点与我过去是完全不同的认知。我意识到女性的价值体现在对别人的益处上，就是我为丈夫、孩子、朋友付出了什么？当把自己放下，看重上帝看重的事情，在于别人有益的过程中，我的价值就彰显出来了。
现在我最大的挣扎是时间、精力不够，工作占了一半，然后是家庭、教会。优先次序我是知道的，家庭应该更重要，但目前我还没有把次序摆好。
往往：上帝在学习顺服权柄、尊重男性方面给我较多操练。前面提到的上司就曾对我感叹：“原来基督徒要顺服权柄，看来只有上帝才管得住你，以后招下属招基督徒比较好。”她了解我之前是很有个性的人，在找我合作之前，还担心彼此之间有冲撞。学会更多倾听、理解、听从男性的观点和意见，可以让自己少操心少费脑子，也不去担自己不该担的担子。
信主以后，我慢慢明白，心灵深处过度追求灵魂伴侣或抽离人间烟火的爱情，其实是灵性饥渴的一种扭曲反映，而这种饥渴不是人的爱情可以满足的，这是在被创造的时刻开始，对上帝的需求。这种需要只有在上帝里被满足之后，才谈得上可以从容与另一个人去经营一个既相爱又短兵相接的婚姻。
有一天，我去住在北京胡同的简陋平房里拜访一位很有见证的老姊妹，正好看到朋友圈有人发当天她在星级酒店举办个人沙龙的照片。看到她与一众女友穿着漂亮礼服拿着晚装包华丽出镜，那一刻心理是有落差的，求主继续更新我吧。
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