在诗意的转角处，与祢邂逅

导语：诗人在痛苦、失意、悔改或是喜乐中与祂相遇，诗篇中的文字仿佛奶与蜜，构成他们生命中的精华，每当在颂读时，就像是与每一位作者促膝而谈，他的思想成为我的思想，他的祷告也成了我的祷告，带我到那位全能者面前。

《境界》独立出品【画中之光】
图文/Grace

“你是我藏身之处；你必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌四面环绕我。（Xila）”（《诗篇》‬ 32：7‬ ‬‬‬‬ ）最近在看一位香港神学家写的《幽谷诗语》。其中有一句话这样写道：“一个没有信仰的人生，一个没有信仰的民族，从来都是悲剧。”这句话很触动我，不禁让我产生些许思考。

描述诗篇，我不会煽情，但没有信仰的人确实是悲剧，眼前看过好些例子，包括我的家人，有人没有信仰，也没有确信，换来的或是苟且偷生，或是随风飘散，或是被恐惧吞噬，最后步入灭亡。在人们身处幽谷的时候和神相遇，相遇之后却没有选择跟随祂，成了另一个悲剧的开始。

作为以色列人敬拜的场所，黑门是以色列人和上帝相遇的地方。作为一个敬拜者，一位写字人和插画师，会留心诗篇对于个人生命的意义。诗篇所述说的内容广泛，无论是个人际遇还是国家层面的问题，诗篇的内容成为我们需要的金玉良言。没有对信仰的思考和探索，没有对信仰的建立而执着，我们就不会经历到什么叫作走过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为祂与我们同在。

“从日出之地到日落之处，耶和华的名是应当被称颂的。“（《诗篇》113：3）犹太人称诗篇为“赞美之书”，大卫的词若仅是风调雨顺，国泰民安的时候发出赞美的声音，那其实只是漂亮一点的言辞而已。唯有在大海翻腾汹涌的时候，仍然保持对祂的渴慕和敬拜，这样才可以经历到上帝的丰盛和拯救。

“神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。若有人不回头，他的刀必磨快，弓必上弦，预备妥当了。”（《诗篇》7：11-12）阅读诗篇，我们可以更认识上帝的属性。祂有公义的一面：向恶人发怒，让义人在帐棚里欢呼。祂也有恩典的一面：山穷水尽疑无路时，祂会在迂回面前开辟一片宽广，带我们进入柳暗花明。

诗篇是一本赞美之书，赞美上帝的属性和作为。耶和华是大卫的避难所，大卫因而经常称颂上帝。“赞美之书”也能被学者细分为几个类别，分别有哀歌，赞美诗，感恩诗，智慧诗，礼仪诗，君王诗，锡安诗，信心诗，历史诗几种，不同场合也有不同的诗篇。

诗篇137是一首群体的哀歌。写于犹大亡国，臣民被掳去外邦的时候，他们没有忘记自己是有犹大民族的身份，反映了他们对这时代信仰的反省。耶路撒冷是整篇诗篇的主角，它美丽而坚壮。他们没有遗弃信仰：我们怎能在外邦之土唱耶和华的歌呢？锡安只有一个，他们非常清晰地记得，家乡是什么模样，也十分警惕，如果掳掠我们的人要我为他弹琴，我宁愿将其挂于柳树之上，也不要将就。