圣诞歌舞片《热情洋溢》——以肉身告别无可救药

导读：影片中的布里格斯，主要工作就是人肉搜索对手黑料，再散到社交媒体上造热点带节奏，让对手名誉扫地，客户满意而归，自己盆满钵盈。他擅长抓住人性的弱点，对谎言和虚伪最敏感。因此他完全不在乎那些想要拯救他的幽灵说什么，在这个圣诞季节里，他只想知道这些布道家们是否和自己一样真实地生活过？

《境界》独立出品【影评】

文|木多

播音|Starry

近日在北美院线上映的歌舞电影《热情洋溢》，英文原名是“Spirited”，意思是一种热情饱满、积极坚定的状态。主角是中国观众戏称为“小贱贱”的瑞安·雷诺兹（Ryan Reynolds），和曾经主演《王牌大贱谍》的威尔·法瑞尔（Will Ferrell）。两个冷面笑将联袂出演，在圣诞季里连唱带跳营造出“热情饱满”的气氛，全程笑料不断。

其实这部电影可以视为英国大文豪狄更斯的名著《圣诞颂歌》的续集。故事背景设定在19世纪的英国，爱财如命的主人公斯克鲁奇在朋友马利的葬礼上，没有感受到一点悲伤，他的眼里只有工作。不但在朋友葬礼的当天，就连圣诞节当天，他都无法停止工作，更不允许员工享受假期。圣诞节当晚，被锁链捆绑着的马利的幽灵，来警告老朋友斯克鲁奇，将有三个幽灵前来造访。他们分别是带人回顾以往的“过去之灵”、帮人反省当下的“现在之灵”，以及可以让斯克鲁奇看到自己死后景象的“未来之灵”。

幽灵带着斯克鲁奇回到童年，又让他听到圣诞节当下周围人对他的评价，以及自己死后无人悲伤的惨状，事实上，他的死讯还让一个人一不小心笑了出来。经历这一切后，斯克鲁奇被彻底改变，成了一个非常了解应该如何庆祝圣诞节的人，“就是带着仁爱、欢乐和慷慨！”

电影《热情洋溢》由此展开：两百年后的今天，早已去世的斯克鲁奇在幽灵世界做研究工作，后来接班担任起“现在之灵”的角色。老朋友马利领导着整个团队，每年挑选一位“恶人”——这些“恶人”的突出特征就是自私自利、不顾别人死活。在圣诞节来临之前，幽灵团队要负责把恶人变成友善的好人。套路虽然有点老旧，他们却从未失手。

无可救药的人

首先登场的是冰冷严苛的“恶邻居”布兰斯基女士。孩子们的球一不小心滚进了她的院子，整条街的住户都大呼不妙，力劝孩子不要去捡球。其威慑力可见一斑。动辄诉诸法律，因为一点小纠纷便将邻居告上法庭的她，背地里却偷拿邻居的包裹。

被三个幽灵一通感化加恫吓之后，布兰斯基成了片中第一个圣诞大变身的成功案例。她不但承认以往的错误，还接过孩子们的曲棍球，和他们一起玩得不亦乐乎。

转眼圣诞节又要到了，幽灵们又要寻找新一年需要被改变的对象。通过大数据的层层筛选，他们终于选中了加拿大温哥华“科波菲尔”酒店的经理——他对待手下的400个员工可谓尖酸刻薄、极具攻击性。然而斯克鲁奇对这个人选并不满意，他希望今年可以搞点新意思，改变一些与众不同的人物。恰巧此时，“小贱贱”雷诺兹饰演的公关经理布里格斯出现在眼前。

由于塑料圣诞树便宜、轻便且能当日送达，很快便取代了传统种植的圣诞树，占据了81%的市场份额。全国圣诞树植树者协会为此花巨款请来布里格斯，力图扭转颓势。深谙人性的布里格斯知道人们既懒惰又渴望摆出聪明勤劳的形象，所以他在台上慷慨激昂地说：“耶稣借玛丽亚来到世上，人们却用廉价的塑料圣诞树记念他们。这是一场文化和道德之战，人们正在毁掉圣诞节。一棵真正的圣诞树代表着传统、快乐和尊重，而组装的圣诞树则代表头脑简单、贫穷和懒惰。”他不仅要挑起人们购买的欲望，还要激起人们的愤怒，这样才能打击对手、大获全胜。演讲过后，群情激昂，连幽灵们也忍不住拍手叫好。

这对布里格斯来说，只是小试牛刀。他平时的主要工作就是使用人肉搜索，挖对手的黑料，再通过社交媒体散播，造热点、带节奏。风波过后，对手名誉扫地，客户满意而归，他则赚得盆满钵盈。他甚至为了帮助小侄女竞选学生会主席，让秘书搜集小男孩乔什的黑料。虽然连侄女都认为乔什是一个各方面都很完美的同学，但秘书已然成功找到乔什竟然说过一句话——“和流浪汉一起吃饭，让人感到恶心。”互联网是有记忆的，布里格斯的工作之一就是在恰当的时候唤醒一段具有煽动性的记忆，让对方遭遇网暴和社死，哪怕对方只是一个孩子。

布里格斯相信无论大人小孩人人都有过错，只是需要一个放大镜。幽灵们也同意“人人都有罪”，但不一样的是，布里格斯利用人的罪，而幽灵们则试图改变罪人。这块难啃的骨头让斯克鲁奇兴致勃勃，马利却无情地将布里格斯的资料摔在了会议桌上，资料的封面上写着“无可救药！”无可救药的原因是，布里格斯固执地认为，人们永远不会改变。

斯克鲁奇当众宣布，如果不选布里格斯，他就马上退休。最终在他的死缠烂打之下，马利只得无奈地同意。

这只是一场Show？

经过一系列的准备之后，马利首先登场，声情并茂地咏唱着警世箴言，依然身着两百年来未曾换过的锁链戏服，和阿根廷画家皮皮·斯波西托（Pipi Sposito）当年为《圣诞颂歌》所作的插画相似，但台词却和《圣诞颂歌》大相径庭。

两百年前，当斯克鲁奇问马利的幽灵：“你为什么缠着锁链？”马利回答：“我身上缠着的是我活着时自己锻造的……没有他人，也没有恩慈、饶恕，只有装钱的箱子、钱包、账本，太沉重了！斯克鲁奇，你也缠着一条类似的铁链子，只是你看不见而已。”而今，马利早已洗白了自己，仿佛成了专门谴责罪人的职业演员。面对布里格斯，简单的开场白后他立马切入正题：“你将无法入睡……你有很多错误需要纠正……你陷入黑暗需要救赎……”

如果忘记了自己也曾无药可救，一个罪人就很难对另一个罪人产生怜悯。《路加福音》里浪子归家的故事或许也可以写一个续篇：回家日久的浪子已经忘了自己昔日的狼狈经历，毕竟现在他穿上了父亲的外袍，戴着显眼的戒指，俨然一副体面的家主模样，渐渐变得只会指责别人的问题。

杨腓力在《灵魂幸存者》中写道：“福音同时提出了崇高的理想和全面的恩典，不过，教会常常倾其一边。要么降低理想和道德标准，弱化耶稣强烈的命令，并自圆其说；要么就将恩典的范围收窄，宣告一些罪比其他的罪更糟、一些罪人无药可救。”马利坚持宣告布里格斯无可救药，他摇着头直截了当地说：“你不值得我浪费精力，会有其他三个幽灵来拯救你。”说罢匆匆下场。对他来说，拯救就是一场表演，只要完成这场戏，对方如果没有反应，就更加证明他先前做出的论断简直就是属灵的洞见。斯克鲁奇则一直对改变布里格斯抱有不可理喻的好奇，他还提醒马利，要看到这个选择的“可能性”。

轮到“现在之灵”斯克鲁奇登场了。布里格斯不停地追问他：“你曾经活过吗？”这像极了我们在“拯救人”的工作中遇到的尴尬场面。当我们衣着正装，引经据典劝人悔改时，总有人打断我们的话题：“你是牧师吗？你传福音有薪水吗？我如果信了，是不是能提高你的业绩？你们可以结婚吗？……”如此种种，其实背后的问题只有一个：你活在一个真实的世界里吗？

布里格斯这样的人最了解人性。他曾经帮助政客竞选，知道他们的伪善；他见惯了经济利益面前普通人心里隐藏或释放出来的自私和仇恨；更何况他对演讲的技巧已经炉火纯青，他听得出哪些人惯于举着正义的大旗撒谎，哪些人在用话术操纵听众的心理。所以，他完全不在乎幽灵们说些什么，或用什么形式传讲，他只想知道，他们曾经活过吗？是否也曾像他一样在生活的湍流里扑腾过，也曾撒谎、骂人、刻薄、无耻、昧着良心？

这是知识爆炸的时代，心理医生比幽灵们更懂原生家庭的影响，脱口秀演员比传道者更幽默地兜售价值观，政客和民族英雄一样充满激情。当斯克鲁奇带着布里格斯从童年到成人走过一遭之后，戏剧性的转变并未发生，布利克斯没有流下一滴眼泪，反而捂着耳朵耍赖地喊叫：“我不想看你糟糕的重播，直到你告诉我一些关于你的事。”

布道者被一个无赖青年拽下了讲坛。身处后现代社会的新新人类可不想再看任何表演，他们是一切虚伪和说教的测试棒，布道者如果拿不出自己真实的生活，就只好在嘘声中下台。这简直就是今天教会失去年轻一代的场景再现。

斯克鲁奇被自己要去改变要去拯救的人提醒，他在逃避自己的过去和内心。布里格斯不断问他：“你的想法、你的过去是什么？”斯克鲁奇略带惧怕地说：“我已经强调了多少次，现在主角不是我。”一个传道者敢于真实面对自己、袒露自我，才能让听者信服。一个教人悔改的人，应该先接受自己在福音的聚光灯下成为救赎事件的主角，才能领人走进光中。

在布里格斯一次次的搅场之后，斯克鲁奇决定带他来到自己曾经生活的现场。马利怒斥斯克鲁奇的做法，他反复强调这只是一场Show，一切应该照着剧本来。可斯克鲁奇认为针对这位特别的“客户”，应该有独特的应对方式，人格的交流比执行流程更重要。

在每一场圣诞节的演出和布道中，只有流程、传统、剧本，还是依然有人格的互动和真实的交流？这是电影抛给每个观众的提问。

改变是每天持续的抉择

斯克鲁奇带着布里格斯来到他生活的19世纪的英国酒吧。布里格斯好奇地问：“幽灵们改变了你，所以你的余生都没有旧态复萌是吗？你的余生有多长？”斯克鲁奇回答道：“大约三周半。”几乎就要打开心门的布里格斯瞪大了眼睛：“你在开玩笑吗？那你怎么确定自己真的改变了？”熟知人性的布里格斯知道，装三个星期的好人，谁都可以。

接下来在布里格斯的煽动之下，斯克鲁奇释放了心中的恶，两人一起在虚拟的19世纪街头大骂编剧造出来的脏话——“good afternoon！”面对布里格斯的质问：“你凭什么对我的人生指手画脚，却逃避自己的人生？你知道自己在害怕什么，不论你做过多少好事、改变过多少人，你仍然不知道那问题的答案！”斯克鲁奇陷入了沉思：人是否能永远保持被拯救的状态，还是仍然处于无药可救的情形？他决定退休，重归人类生活。

笔者也曾做过“一星期好人”的工作。那时候常常外出培训，做劝人为善的讲员，每次出去都是五天时间，不需要面对家里的柴米油盐。每当周末回到家，从讲台到灶台，心中有种说不出的不适应。有一次把饭做糊了，竟然跟锅较起劲，把一口不锈钢锅摔变了形。常言道：“每逢佳节倍思亲”，笔者和周围的同工却“每逢佳节远避亲”，偏喜欢在节假日安排各种奋兴会和主题礼拜，对走亲访友常常流露厌恶，怕自己被世俗和罪恶沾染。电影里的斯克鲁奇重新成为人，而我们却总是愿意躲在“幽灵团体”中梦想改变世人，还自以为属灵。

有时候我禁不住问自己：“如果我也像自己服事的人一样，要面对职场的竞争、家庭的琐碎、关系的伤害……还能保持‘好人’的状态吗？”值得庆幸的是，后来笔者虽然没有和斯克鲁奇一样选择“退休”，却更换了跑道，用“生活”代替“讲课”，警惕自己身上的分裂和虚假。

斯克鲁奇一觉醒来，再一次脚踏实地，感知到地球的重力和背后的瘙痒，走路一不小心撞墙，享受食物的美味，追求所爱的人。恢复肉身之后，布里格斯带给他最大的鼓励就是称他为“兄弟”，并停止了自己手中正在操作的恶事。

当斯克鲁奇以为自己已经改变了布里格斯时，却迟迟看不见前来祝贺的幽灵们。布里格斯冷静地对他说：“我只是现在这个决定变了，过后我还会继续自己的恶。我会内疚几天，然后将这些合理化。”

布里格斯比斯克鲁奇更清楚，悔改不只是一瞬间的选择，更是每一天都要持续面对的抉择；不仅是跨进恩典之门，还要继续走恩典之路。布里格斯不知道的是，“从他丰满的恩典里我们都领受了，而且恩上加恩”，改变已经发生，且一发不可收拾。最终，当一辆巴士冲向斯克鲁奇时，他一跃而起替斯克鲁奇挡下了致命的撞击。这时幽灵们才出场，庆祝布里格斯的改变、

无论是斯克鲁奇辞去美差重新成为人，还是布里格斯为了救人牺牲生命，要救人就要付代价。而真正的代价，就是圣诞节所记念的这位耶稣。藉着祂甘愿降世为人，接受生而为人的种种限制，而且顺服到底，直至牺牲生命，替世人的罪付上赎价，让我们得以与神和好，成为天父的儿女；且有圣灵内住在我们里面，引导我们脱离罪，持守圣洁，直到祂再来。所以，“热情洋溢”的Spirited，不能缺少神的灵Spirit，否则圣诞的热情洋溢过后，我们难免故态复萌。

愿这个圣诞，我们被圣灵充满，去爱一个曾经和我们一样无可救药的人。

片尾曲：KUA敬拜团《耶稣祂爱你，所以有圣诞节》