导读：我不是纸上谈兵，而是作为一个患有无数严重成瘾的、强迫症状的过来人给出的现身说法。同性与异性的每种性罪我几乎都曾尝试过，甚至寻求富婆包养、夜晚去做男妓，自从29岁被神的大能改变后，我从1987年开始成立机构服事性破碎的人。我认识到人无法脱离性罪的捆绑、不能得释放的原因大致有七方面。
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文 | 大卫·佛斯特（David Kyle Foster)
播音 后期 | 柴
扫码奉献，同作主工
我曾在洛杉矶的一个咨询中心担任训练导师。每个来咨询的人打通电话后，话费全部由中心来支付。运行一段时间后，我们就发现一个严重的问题，就是咨询者的通话时间过长，有的甚至超过一两个小时，话费惊人以致中心不堪重负。
经过祷告和讨论，我们决定接电话就先问两个问题：1、你愿意为了得到医治、释放和更新而付出任何代价吗？2、现在你很确定地想让神为你做什么？听到两个问题，那些只是想来聊聊获得同情，其实却不想改变的来电者，被提醒他们必须自己负起责任、面对改变。许多人被提醒，原来自己并不想改变，因为如果情况好转他们就得不到那么多关注了。这种人此后就不再打来，中心的电话费也大幅下降，同工的精力免于被损耗，事工得以继续，至今还能用祷告和专业建议服事那些真正想要改变的人。
当人们想得到自由却不愿付代价时，通常都不会告诉你，服事者需要不断求问神，以便分辨。许多不愿付代价的人，甚至自己都浑然不知；他们还以为自己愿意，其实只是自欺。我发现自己同样如此，我以为自己想要的某些东西其实并不真心想要。
我曾流泪哭求神多年，求祂从一种习惯性的性罪里释放我。请注意听好，我是流泪祈求！有一天，当我又为此哭求时，神的大能突然临到，我知道罪的捆绑终于断开了。然而，那一瞬间我的心里竟然喊出：“喔，不要！”当我确定神是玩真的，我才承认一旦这个罪没了，我还活得下去吗？在我内心深处已经习惯拥有那个罪，每当我一遇到压力就把它当作生命中的逃避机制。多年来我都在自欺，以为自己想要从中脱离，真相却是我竟然爱它渴望它。
爱才能带来委身与释放
我曾是一个性成瘾者，每一种性罪我几乎都尝试过，甚至夜晚去好莱坞的大街上做男妓，自从29岁被神的大能改变后一直服事性方面破碎的人，1987年成立“掌握人生”宣教机构。上述经验帮助我更深认识到人无法脱离罪的捆绑、不能得释放的原因很复杂，大致有七个方面。
一、我们未能全面委身于圣洁。许多人想要神把自己从一种罪里释放出来，却不愿意祂碰到另一种罪。我花好几年的时间哭求神释放我脱离色情图文的捆绑，然而，假如我不愿意祂对付我说谎的罪，问题还是没有解决。假如我自己想要过“选择性”的基督徒生活，就不要怪神不回应这样的祷告，因为神的国不是超市，可以任人凭喜好挑选。当圣灵光照和责备我们的罪时，没有哪项罪是不能碰的。我相信这就是为什么神没将我们从特定的罪中释放的最大原因。我们还没完全把自己的心交给祂，我们仍要做自己生活里发号施令的人。耶稣要释放我们已知晓的其他罪时，我们却不愿意配合。神要我们全面委身于圣洁。
二、我们无法相信也无法按着神释放我们、使我们保持圣洁的大能行事。对于神的大能、祂对我们生命的旨意、我们在基督里的新身份以及拥有的权柄与能力，许多人不是无知，就是不信。你对于抵抗罪有无力感吗？无所不在的罪恶权势诱骗我们，使我们相信罪比善有能力吗？当我无法持定在基督里的身份、祂对我生命的呼召，以及伴随着呼召赋予我的能力时，就会不时地被自己的感觉所奴役和欺骗。
我们需要接受“从神而来的信心”，这可以透过“真理疗法”以及操练神的同在得到。“真理疗法”是指经常思想经文的真理，就是我们与罪争战时驳斥我们负面思想的那些经文，不断反复思想神，因着神的圣洁敬拜神，以得着祂的能力，用神的真理驱除恶者的谎言。保罗在《以弗所书》里祷告说：“照明你们心中的眼睛，使你们知道祂的恩召有何等指望，祂在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀，并知道祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大。”透过神的照明，我们接受信心，相信并运用能胜过罪的能力。
三、无法透过相信并拥抱神无条件的爱，因而改变意志。即使神提供所有的医治和释放的能力，但许多人就是不愿动用自由意志主动配合神、付出代价，他们太爱罪了，以为罪比神更能满足他们。他们无法了解神完全爱他们，无论他们做过什么，或做了多少次，尽管他们不断犯罪和挫败，但神满怀爱和怜悯的臂膀一直伸展到他们身边，好像他们从第一天就活在得胜中，好像他们从未犯过罪！他们必须真正了解，神所给予的爱不是靠他们现在或未来的行为。他们必须接受神无条件的爱这个真理，因着相信这个真理，他们才被赋予能力，被爱激励不再犯罪。我们对罪的爱恋必须被祂爱的真实与伟大所熄灭。
有一天我正忙着沉溺在罪中，或许是第一万次了，心中忽然听到一个声音：“假如你现在向我求助，我将爱你、饶恕你、拥抱你。”我心里想：“真可笑！我正在罪中。”然后我继续犯罪。等到犯罪完毕，圣灵再次跟我说：“假如你现在向我求助，我将爱你、饶恕你、拥抱你。”听起来似乎很不真实，但内心深处我知道那可能是神的声音。我被吸引，想知道当我拒绝要我离弃罪的要求之后，祂是否还会救我，于是就向祂求助，霎时间我感到神的爱如汹涌的海浪扑向我，我立刻醒悟，祂真正想要我做的就是转向祂求助，接受祂的爱。我的心溶化了，离开房间时，我整个人被彻底改变。祂的爱征服了我全部的心，我不再怀疑祂是喜欢掌控、剥夺人自由的专横权柄，我现在确信祂惟一关心的就是爱我。
单单凭着无条件的爱，神改变了我的心，透过恩典转变我的意志——把我从悖逆转向顺服，从爱属世的不洁，转变去爱这位奇妙救主所爱的。我现在已预备好相信一切祂所说的，做一切祂所建议的，“神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日”（多2:12）。
虽然我们犯罪，但主藉着无条件的爱破碎我们的心，因此我们越来越爱祂，知道祂的命令只围绕一个原则——什么对我们这些祂所爱的孩子最有益处。思想祂爱的明证——祂在十字架上的牺牲，让我们从内心深处相信神要的也就是我们所需要的，不再怀疑。
身为堕落的人类，我们太常透过逻辑和自我的努力去导正我们的意志。这么做终究会失败。神的方法是透过无条件的爱，产生无可抵挡的能力来改变我们的意志。然后，因着我们最后决定跟随祂的旨意，神就得着祂的荣耀。“因为你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就祂的美意。”（腓2:13）我们发现自己会顺带得到两样重要的成圣意志——坚忍和顺服。我们顺服祂、持续寻求祂，是因为我们爱祂，不是来自责任或表现。
踏上争战之路
四、无法将”医治”视为是一个有目标的过程。人们常有天真的想法，以为一旦呼求神而得到释放，把鬼赶出去，就会立即脱离罪，但医治是一个有目标的过程。即使我们之中的某些人从罪的权势中起初得到有力的释放，我自己就是其中之一，后面仍有一大段路要走。
多数人发现竟然还要忍受一段旅程就不耐烦，只想立刻得到康复完全。但神更有智慧，祂知道惟有透过医治的过程，才能显明造成我们犯罪的复杂原因，我们才会与祂培养爱和倚赖的关系，经常向祂求助以得到胜过诱惑的力量，我们与其他人的关系也会得到医治。在求助的过程中，祂对我们而言变得越来越真实，上帝在我们心里从一位理论上爱我们、赋予我们能力的神，变成真实、深入建构我们生活的神。
五、无法与父神发展亲密的关系。许多人惧怕亲密，因为那正是我们受伤的地方。对多数基督徒而言，宁愿学习 “成圣的十个步骤”，他们觉得与天父亲密是浪漫的概念，不知道该如何达到，甚至不觉得与神亲密是可能的。撒但想夺去神最在乎的——与祂孩子的亲密。亲密就是最深层次的认识、爱与喜乐，意味着委身和失去独立。我们太聪明、太迷恋人的智慧，以致无法看见与天父美好单纯的亲密关系是治疗所有捆绑和罪恶的惟一方法。
要达到这种亲密，需要透过每日敬拜、赞美的生活形态，如同每天对神唱情歌，而不是只在主日敬拜。在敬拜中神特别给我们启示，“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光”，“就变成主的形状，荣上加荣”，达成与神的亲密。透过默想经文、祷告，也可以产生亲密，以祂的话语为粮，在祂面前敞开你的心。当我们追求与神的同在比为祂做工更优先时，神的亲密就会临到。没有亲密关系，被爱的安全感就会缺失，我们就没有能力保持圣洁。
六、无法降卑自己，全然倚赖神。如果人们一直自满骄傲、独立于神，尚未学到为了过有意义的人生而要完全倚赖神的大能和智慧，他们就像在高速公路中途单独离开父母的孩子。谦卑了解自身的局限，以及人的罪性堕落得有多深，有很多罪得赦免的人，他对耶稣的爱就更多。离了主，我们什么都不能做。当试探来临，第一个反应一定要完全仰望神，向祂祈求能力和智慧。然后，我们才能有效地应用祂给我们的武器，战胜邪恶的魔鬼。
七、无法认识并从事属灵争战。前面六项是争战得胜的根基，当我们持续落实前面六项，然后拿起争战的武器时，我们将发现自己已穿上了《以弗所书》六章里提到的属灵争战的全副军装，当试探来临就可以熟练地派上用场。运用神的大能、智慧，随时宣告神的旨意，带着发自内心的祷告、赞美，在信心里释放出从天上而来的力量，就将仇敌击败。我不是纸上谈兵，而是一个患有无数严重的、成瘾的、强迫症状的过来人的现身说法。神会在你亲近祂的时候启示你属灵争战的策略，这些策略是针对你的罪和软弱特别设计的。
走出挫败和自我定罪
我必须坦白承认，走在医治与改变之路上会遭遇无数挫败，撒但会利用各种诡计企图击垮你良善的意图。你可能陷入自我努力、自我挣扎的旧模式，只因为这是你向来所熟悉的。当你发现你陷入罪中或退后不前，如同成瘾的人格类型，你会强烈地感到挫败和无价值感。灵界的黑暗势力会很欣喜地鼓励你朝向负面的想法和感觉，而这些就是你所熟悉的状态。不管我们的思想感觉多么消极负面，只要是我们熟悉的，我们就会被吸引，进而欢迎它回归到我们的生活中。
假如你把你的生命交给基督，你就会进入一个脱掉所有熟悉、属世的行为与体系的历程，取而代之的就是穿上属神的事。对你天生的自律系统来说，这个改变的过程会让你很不舒服。这也就是为什么你与神的关系会这么重要，你需要依靠超自然的力量来度过这个历程的每个阶段。
当你发现你自己退步了，那可能是你容许自己思想、行为的旧模式重新侵入你的世界。此时，你开始论断、定罪自己，再次觉得没有价值，不配神的爱。这是属灵争战关键点，重要的是当上述情况发生时，你必须知道要怎么处理。
假如你一直跟神耍心机，用祂的恩典当做怀抱罪中之乐的借口，神可能就会让你从你的行动中得到属肉体的后果。你可能被逮到、可能得性病、可能回到长期的捆绑中，以后的景况可能比先前的更糟。神管教祂所爱的，祂不会被愚弄。有些人是在特定的家庭背景长大的，惟有当犯错被管教时才觉得自己被关注。这些人可能会故意犯罪，在潜意识中试图引起神的爱和注意。对他们来说，被管教时才感觉自己是被爱的。为了破除他们扭曲的思想和行为，神可能用另类的方式来处理。
至于伴随挫败而来的自我定罪思想，你要知道那些想法和感觉都是从撒但来的谎言，务必拒绝！拒绝让它在你的生命中有任何地位！因为“如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了”（罗8:1），我们被接纳不是因为我们圣洁，而是因着我们接受耶稣做我们的救主，因为神已把基督的公义都归于我们。神无意惩罚悔改的心，祂愿意告诉你的是下次试探袭来时你该如何对抗。
神是一位好父亲，让我为你解说。你就像一个小男孩，第一次跟着爸爸骑两轮脚踏车，你会不停摇晃跌倒。假如你的爸爸为人苛刻，每次你一跌倒他就会批评你羞辱你；但假如你的爸爸像天父，每次你一跌倒，他就会跑到你身旁抱起你，告诉你没关系，鼓励你再试一次。他惟一的兴趣是擦干你的眼泪，告诉你下次如何做得更成功，而对处罚你、批评你不感兴趣。神的管教是留给那些傲慢、任性、长期悖逆的人，而不是给那些想学习跟随主但日常还会犯错的人。
假如你容许自我定罪阻碍了你在基督里的成长，那表示你是靠自己来到基督面前的，而不是仰赖祂的义。你对于自己犯罪的失望应该用来激励自己迅速回转向神，承认若没有神的大能，你无力克服困境。耶稣说“到我这里来的，我总不丢弃他”（约6:37），原文里有两次否定，意思是“我将永不、永不丢弃”。绝不！绝对不会！
只要你尊荣、敬重在你里面神的能力，这力量将永远与你同在。然而假如任何时候你决定偏爱罪，神也会尊重你的决定，而且容许你放空祂胜过罪的力量。但我劝你千万不要这么做！因为下次你若想重建被你所丢弃的就会更困难。在神眼中惟一的失败是拒绝向神祈求重建。
假如你成功抵挡罪是靠自我努力而不是倚赖神，那么你的属灵生活将非常危险，自以为义将让你摔得更惨。即使你的成功来自神的恩典，一段成功的日子后可能会有更微妙的试探，让你开始觉得自己好像才是力量的源头，想要自己掌控生活，不再向神求助。
坦率讲，这条医治之路一直都有试探，过去的情欲想要死灰复燃，但只要我对神有信心，祂就源源不断供应我不回应诱惑的能力。与神的亲密给了我以往在性关系中拼命寻求的安慰与满足，以致我不再被色情图文、手淫和其他性罪所奴役。
我也曾再次跌倒：有一次，我在机场翻看色情杂志，还有一阵子强迫性手淫重又找到我，但神依然信实，没有苛责我又失败了；当我走过煎熬，祂饶恕我，并告诉我下次如何胜过。祂用慈爱恩典医治我，从那以后我再没犯过那些罪。每当那些过去的感觉出现，只要我呼求神，祂都会在那里，消灭仇敌的力量。只要我顺服祂，祂的能力随时随地帮助我度过余生。我将我所知道的告诉你，神也将医治你，因为“天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了”（约8:36）。
（本文摘编自《从性辖制得释放》大卫·佛斯特（David Kyle Foster)，以琳书房2009年12月出版，内容有删改，大小标题为《境界》所加）
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