弱女子安义淑，在东京宣告“日本悔改”

导读：成千上万人一齐弯腰，唯有安义淑站在最后一排挺立不动，拒拜日本神社。时代的逼迫压在她的肩上，她不得不和母亲一起逃亡。1939年她奔赴东京，在议会大厅大声喊出：“日本终将为它的狂妄与暴行付上代价。”“为基督而活，就是为基督而死”，这是她一生的座右铭。

《境界》出品抗战胜利纪念日【特稿】

文 | 浩青

播音 | 小鹿后期 | Jack

扫码奉献，同作主工

1939年3月，一列运兵车缓缓驶入平壤火车站，车厢内挤满了即将开赴中国战场的年轻日本士兵。车站人头攒动，官员、警察和普通百姓纷纷聚集，身着制服的学生随着军乐队的伴奏大声歌唱激昂的旋律，人们手里挥舞着日本国旗，呼喊“天皇万岁”。

安义淑(I-suk An)回忆道：“那些士兵脸上弥漫着一种奇异的死亡气息，仿佛他们并非被送往前线，而是被送往地狱，成为帝国主义和军国主义之神的‘活祭’。”正是在这样的氛围里，安义淑感受到上帝的呼召，毅然决然踏上前往东京的旅途，把朝鲜基督徒的声音带到日本公众面前，向日本当局揭示偶像崇拜的罪恶。她深知这是一场可能丧命的行动，但神已预备好她去迎向那个时代最黑暗的狂潮。

拒拜日本神社

安义淑的母亲是一位虔诚的基督徒，渴望女儿能就读教会学校，父亲却坚持将她送去日本留学。毕业归国后，她在一所由宣教士创办的教会学校里担任音乐教师。

然而不久后，日本当局下令，强制朝鲜人敬拜天照大神太阳女神，作为顺服日本统治的象征。1938年的一天，安义淑奉命带领学生前往山上的神社，行“敬神”礼仪。她走在队伍最前方，心里却如烈火烧灼。同行的教师劝她：“只是形式，心里不敬就行了。”但她知道，这不仅仅是鞠躬，而是背叛信仰。

她双腿颤抖，身体发冷，心中却默默祷告。圣经中王后以斯帖的话浮现在她脑海：“我若死，就死吧。”她意识到，自己被放在这个位置不是偶然，而是为了此刻。她带领的队伍是最后一批抵达神社的，前方人山人海，警察冷眼旁观。

（年轻时的安义淑）

“立正！”一声尖锐的口令响起，全体肃立。“向天照大神鞠躬！”号令落下，成千上万人一齐弯腰，唯有安义淑挺立不动。“我想到被掳的以色列人与但以理的坚持，也想到如今朝鲜人被强迫在每座城市、学校，甚至教堂中向偶像叩拜，包括在讲台前设立神龛，并派警察监督礼拜，逼人行礼。违抗者，不仅面临监禁酷刑，连传道人的家属也会被取消口粮配给，活活饿死。”

她站立不动，不仅是在人前的公开拒绝，更是属灵的争战。时代的逼迫全数压在整个弱女子身上。“那并不是在我房间里的安全范围内悄悄表达立场，而是在众目睽睽之下拒绝向日本神像行礼。我心里明白：我已经死了。安义淑今天死在了南山。”这一刻，恐惧与不安被完全驱散。她低声向主祷告：“我已经尽了我该尽的本分，余下的就交给你。”她站在一年级孩子们的最后方，像一个惊叹号却沉默不语。

回到学校，她很快被叫到办公室。屋内，一位满脸怒气的地区官员厉声质问她。她并未辩解，脑海中却响起《出埃及记》中的话：“耶和华必为你们争战。”正当气氛凝重时，电话铃骤然响起。官员接完电话转身离开，再也没有回来。

安义淑被迫与母亲一起逃亡，她们穿上乞丐的衣服，逃到靠近中国的新义州，藏身于乡下的一间破屋。这段岁月成了她属灵生命的熬炼之地，寒冷、饥饿与疾病成为日常。她清楚，等待自己的将是抓捕和囚禁，“在这间屋子里，我要为无情的牢狱做准备。”

东京之行

安义淑逼自己适应艰苦的生活，她与母亲常常跪地祷告，甚至在冰冷的地板上练习入睡。山区地下教会的信徒冒险前来探望，他们开始背诵大量经文，为的是在日本人篡改圣经后仍能铭记真道。安义淑也背熟了100多章圣经和150首赞美诗，这些成为她日后面对囚禁与审讯时的属灵兵器。

随着战争推进，强迫崇拜日本神社的行为也随之升级。各级学校强迫学生购买护符带回家，神社如雨后春笋般修建，每家每户都要设立神龛，连教堂讲台前也被安置异教图腾。信徒若拒绝跪拜，等待他们的，是灭顶之灾。

有信徒带来恐怖的消息：忠心牧者遭酷刑逼供：被倒吊灌辣椒水、重摔在水泥地上、用竹针刺穿指甲、玻璃瓶砸头、皮鞭打至骨折。这些令人发指的酷刑让安义淑夜不能寐。她开始一周的禁食祷告，为将来的试炼求力量。禁食结束后，母亲送水来，她高声感恩，因她感受到从神而来的真实的力量。

“若靠自己，我绝无法坚持。但靠着那加给我力量的，我就能站立。”禁食祷告帮助她对圣经有了更深的领受，她学会将对酷刑的恐惧交托给神。“生命的意义是什么？若违背了神的律法，再长的生命也与禽兽无异；但若按神的公义而活，就算短暂也有尊严与荣耀。”这份信念促使她走出藏身之处，继续为信仰发声。

她感受到神的呼召，决定前往东京。就在启程之前，一位朴长老找到她说，“我信主50多年，从未像这段时间这样清晰地听见神的声音”，他受神感动要陪安义淑同行。朴长老也曾因拒绝向神社下拜被捕殴打，后因年迈被暂时释放。就在那时，他领受到神的感动——“时候到了，要拣选基督的精兵去东京。”这位属灵长辈还提醒安义淑：“愿意为基督而活还不够，必须时时提醒自己我已经为基督死了。”

他们一路同行，抵达东京后向日本将军直陈朝鲜基督徒遭受的迫害，引用《但以理书》中三位不拜偶像的犹太少年的故事，请求日方废除神道崇拜，恢复信仰自由。她说：“教会无法敬拜神，等于没有主日。数百座教堂被迫改成军服工厂，奉献箱被没收，牧师被命令讲政治，不准传讲福音。拒拜神社的信徒只能逃亡，躲避监禁与酷刑。”在座的两位日本将军静静听着这番话，他们第一次听见朝鲜真实的光景。

1939年3月23日，第74届帝国议会的最后一次会议。在宗教法案表决前，他们按照朴长老提出的激进建议，走进议会大厅，从阳台上投下事先写好的呼吁书，大声喊出：“日本应悔改，停止对朝鲜教会的迫害！”不出所料，他们当场被捕。受审被他们当作揭示真相的唯一机会，安义淑毫无畏惧，公然宣告：“日本终将为它的狂妄与暴行付上代价。”

朴长老被遣返回故乡，而安义淑则被押往朝鲜偏远地区的一所乡村监狱。探监的母亲带来沉重的消息：许多信徒正在平壤监狱里遭受酷刑，家人只能秘密聚会、为他们禁食。安义淑含泪祷告：“主啊，求你使用我，帮助那些受苦的圣徒。”她知道，自己的使命尚未结束。于是她写信请求转押。

1940年9月20日，她被转押至平壤监狱，编号57号。

服侍中国死囚

安义淑曾以为自己在被捕前已做足准备，但冰冷坚硬的地板让她彻夜咳嗽难眠，初秋的寒意已如此刺骨，她不敢想象冬天如何熬过。夜里，她轻声默诵圣经，哼唱记得的赞美诗，用信仰驱赶孤独与恐惧。

她的事迹早已传入狱中，许多狱警与犯人都听说过她的名字。母亲前来探望，紧锁的眉头中暴露出心里的担忧。她大声安慰母亲自己会挺过去，危险越大，神就越近；折磨越深，主的安慰就越真切。“日本人不会像古罗马那样将基督徒扔进狮群或烈火中。我听说他们常以绞刑处决人，那至少是快速的。”她对母亲说：“我现在要进入信仰的高等学府，基督是校长。我相信祂会亲自教我什么是真正的信心。”

母亲坚定地回应：“若你愿意从祂那里学习，就要天天向自己死，好让耶稣在你里面活。”临别时，母亲还说：“我们在天堂门口再见。谁先到，就在那里等另一个。”

尽管身体虚弱，安义淑仍不停止服侍他人。她曾为一位被毒打的牧师向狱警求情，愿代受鞭刑。她把自己的食物分给饥饿的囚犯，照顾生病者，陪伴濒临精神崩溃的人。她的行为甚至让狱警和犯人感到惊讶。

最让她难忘的是一位来自中国的死囚。1940年的一天，一名被称作“野兽”的中国女子被押解入狱。她年仅20岁，亲手杀害并肢解了丈夫，精神濒临崩溃。其他囚犯对其唯恐避之不及，只有安义淑主动接纳她住进自己的牢房。

女子刚被带进牢房便疯狂爆发，将所有的愤怒倾泻在安义淑身上。当女子昏睡后，安义淑悄悄抱起她沾满粪便、早已失去人形的脚，用自己的体温为她取暖。她轻声说：“这样的寒夜，她双手被绑，即使疯了，也会冷吧。”

接下来的三天里，安义淑不眠不休地服侍她，喂食、擦拭身体，任凭女子醒来后继续咒骂攻击，依旧默默承受。渐渐地，女人打开心扉，原来她10岁被父母卖给一个年长的男子遭受虐待，从此怀恨在心，终于爆发。

有一天，她忽然问道：“安小姐，你能不能请耶稣让我去地狱？我想向丈夫道歉，和他一起受苦。我杀了他，是我把他送进地狱的……”她的悔意与哀求令人触动，安义淑为她代祷，在行刑之前将她的灵魂交托给神。

她还服侍过一位名叫孙花的中国女子。孙花原是风月场上的名妓，容貌出众，邂逅一位中学教师，二人相恋，男方为她离婚辞职，投入鸦片走私。案发后，两人一同被捕。入狱初期，孙花傲慢无礼，时常抱怨，只想尽快脱身。一天晚上，安义淑在牢中唱起赞美诗，孙花听后感叹：“这歌真好听，你的声音也好听。”安义淑告诉她，自己曾在女校教音乐，并主动教她背歌词、学旋律。孙花学得极快，很快能完整演唱。

安义淑把握时机对她传福音，孙花最初抗拒，随后却认真倾听，她特别喜欢富人与拉撒路的故事。孙花说：“我真是个罪人，我必须把丈夫还给他的妻子。我出狱后要去向他的母亲和妻子道歉，然后到山村建教会，教孩子们唱赞美诗。”狱警们不再嘲笑她，反而钦佩她的转变。她满脸光辉地说：“安老师，我们比拉撒路还要饥饿，但我们永远不会像那个富人那样后悔了。”

信仰的冠军

正当安义淑以为自己要在狱中殉道时，狱警带来了“日本无条件投降”的消息。这句话在监狱迅速传开，几乎无人敢信。“朝鲜自由了！”女警激动地补充，“今天早上一个日本职员都没来上班！”

安义淑和其他人一样被突如其来的喜悦所淹没。她默默在心中赞美、感谢、敬拜，然后请求狱警打开牢门。狱警答应为一号、三号和五号牢房开锁，这些牢房关押的都是因信仰被捕的基督徒。铁门一开，众人手拉手，在狭小的牢房中摇晃着跳起舞来。身体的疲惫被忘却，只剩下灵魂的欢腾。

(安义淑和先生)

夜幕降临，无人入眠，欢呼与祷告持续到天亮。第二天早上，狱警带来更多消息，“安小姐，你出狱后不会再看到神社了，日本人用煤油烧毁了它们。过去那些趾高气扬的人如今躲在家中，就像乞求宽恕的奴隶。”

1945年8月17日晚11点，牢门打开，基督徒们成为第一批获释者。一名狱警高声宣布：“女士们先生们！这些人六年来拒绝拜日本的神，忍受严酷折磨、饥饿与寒冷，从未屈服。今天，他们是信仰的冠军！”曾有34位基督徒被关进平壤监狱，如今，仅有14人幸存。他们以生命见证了信仰的胜利。

然而，朝鲜半岛很快就陷入分裂。一度被绑架的安义淑奇迹般逃脱，与母亲加入了一群基督徒，冒死越过三八线抵达韩国。

在那里，她遇见了工程师金东明，二人婚后不久，她受邀前往美国分享见证，取名以斯帖·安·金（Esther Ahn Kim）。此后四十年，她与后来成为牧师的丈夫定居于洛杉矶韩国城，在那里牧养教会，创立基督教基金会。

她的故事1967年于韩国首次出版，登上宗教畅销书榜首。1973年日文版面世后引发轰动，成为日本宗教类畅销书的第3名。安义淑坦言，曾渴望为主殉道，却“失败”地活了下来。她目睹许多信徒惨遭迫害，痛哭呼求神：“求你差遣天上的摄影机，快来记录这苦难的一幕！”她坚信神确实记录了那段黑暗岁月，也亲自使她记住每个细节与真相：记得耶稣怎样爱那些爱祂的人；如何赐下力量，使人胜过黑暗的权势；又如何在不止息的怜悯中，扶持信徒信靠祂。

1997年，90岁的安义淑安然离世。“为基督而活，就是为基督而死。”这是她一生的座右铭。

（本文成文参考了《If I Perish 》一书，以及Signs of the Times、ST Network、Revive Our Hearts等网络资源，一并致谢）