有多少的人把斜视眼当作是暗送秋波

导读：灵魂在哪儿，欲望在哪儿，时间又在哪儿？人愿意相信眼睛看到的，不轻易相信视觉之外的事物。愚顽人心里说：没有神。

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图| Tim

有多少的人把斜视眼当作是暗送秋波

Tim

灵魂在哪儿，欲望在哪儿，时间又在哪儿？

蓝色遇到黄色以前，都以为世界没有绿色，人的认知往往也受限于眼所见的。

在日心说未出现的年代，人看到的、相信的都是太阳绕着地球转。人愿意相信眼睛看到的，不轻易相信视觉之外的事物。愚顽人心里说：没有神。

人常是自大的。身高六尺，占地不满一尺，一生不过八九十年，竟敢说没有神。这是最武断的，这是最滑稽的。论宇宙的大，大到人无法想象；论结构的小，小到显微镜下也辨别不出的，它依然有一定的组织与次序。

人常是短视的。两眼只有一鼻之距，左眼却看不见右眼。有一则幽默故事，一只蚂蚁路过牛刚排泄的大便，它抬起头望了望那云雾缭绕的顶峰，不禁唱到：呀啦嗦，这就是青藏高原！

人常是一厢情愿的。多少的人把斜视眼当作是暗送秋波。许多人心里说：没有神。这并不是因为有什么充分的理由来说明没有神，只是因为愚昧或许多的罪恶叫他不能相信，用没有神的借口来掩盖他良心上要受的谴责。

人常是盲目的。多少的人是用极大的信心接受进化论，只是因为所受的教育是这样介绍的。从前愚民的方式是不许人民受教育，现代的方式是只许人民受某一种教育。这是可怕的。上帝将智慧撒向人间，有人机智的为你撑了把伞，不管你是否愿意。其实，最可怕的是人在错误的道路上勇往直前。因处在黑暗之中，就更加为黑暗辩护。

有人说：如果有神，你证明给我看，我看见了，就相信。你看过风筝，你看见过风吗？你虽没有看见风，但可以感受到风的存在，可以看到风吹动着的芦苇。你时刻呼吸着空气，你看得见、摸得着、闻得到空气吗？但你若长时间不呼吸，你就憋得慌。

万物被造以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。神是个灵，要认识祂需要用心灵和诚实。

有人说：人死如灯灭，人没有灵魂，也没有对灵魂的审判。如果，死后真有灵魂的审判，而目的地是天堂或地狱呢？这种可能性难道不值得思考一番吗？

死是一件不必急于求成的事，但却值得思考。若未曾思考，死后的审判就会像吃到米饭中的砂砾，或是鱼片中未剔净的刺，给人一种不期待的伤痛。

按着命定，人人都有一死，死后且有审判。若你装作刀枪不入的样子，就要做好万箭穿心的准备；若你硬着心假装神不存在，将要做好烈火焚身而求死不能的准备。

敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。（箴言9：10）