导读：掌控倾向的人常常为时间抓狂。除了职场精英之外，基督徒好像是最热衷参加各种时间管理课、打卡群的人，还最爱提一个问题：工作、生活和灵修祷告怎么平衡？怎么也没办法平衡，因为这是个错误问题！信主前我们学习雷锋、张海迪，现在我们学马利亚，但这些都不是真正的出路。
《境界》独立出品 【主编连线】
文 | 刘阳
今天是这个系列的第二讲，上次我们提到，耶稣来到伯大尼之家，家里有三个成员。如果把伯大尼之家看作一间小小的教会的话，我们来看一下人员的组成：马大是好执事，里里外外一把好手；马丽亚是与神连接的好管道；拉撒路是经历神迹、如假包换的活见证。
我的问题是：这个魔幻团队、神奇组合是怎么形成的？招聘来的吗？不是。换句话说，从来没有现成的优秀人才等着我们，而是我们一起走在这条成长的路上。
掌控者最常跟时间和人较劲
我们来回忆一下经文的情形，马大被忙碌激发出的负面情绪暴露了背后掌控的罪。她想要激起耶稣的愧疚，理直气壮找耶稣要求评评理，让耶稣帮她去搞定马丽亚。结果呢，耶稣提醒她不要夺去别人的祝福。你越界了，是吗？这时候马大一个人回到厨房，会不会觉得超级郁闷，坐在黑暗里翻江倒海？
马大可能觉得自己委屈啊，我也想亲近主，可是时间短、人手少、任务重，所以才忙乱。掌控倾向的人，常常为时间抓狂。因为你能力再强，也没办法让时间增加一秒。每天被时间追赶，分身乏术，我哪有时间像马丽亚那样读经祷告？职场达人最先想到的解决办法就是卷起来，加强时间管理。不知道大家发现没有，除了职场精英之外，基督徒好像是最热衷谈论和参加各种时间管理课、打卡群、早起群的人。因为我们更卷啊，人家只要今生的祝福，我们不但想要今生美满，还要为来生的待遇操心，天上地上一把抓，超累的。
学习时间管理有没有用？的确有用，没用你也不会一堂课几百块就花出去了。但时间这个东西有个特点，越管理越不够用，像头发一样，越理越短，越理越少。我问你，如果你现在通过管理每天凭空多出一小时，你会用在哪？标准答案是读经祷告对吧？低头再想想，别冲动。你为什么管理时间啊，就是因为时间不够分啊，每天都有一堆待办事项等着，现在好不容易多出一小时，赶紧招呼那个站在最前面排队轮候的事情顶上去，空出来的一小时立马填满了。所以你总是得不到一个完美的解决方案，因为需要做的不是时间管理，而是生命管理。问题出在管理者身上。
基督徒最喜欢提的一个问题是，工作、生活和灵修祷告亲近神怎么平衡？怎么也没办法平衡，因为这是个错误问题！不是像切蛋糕分比萨一样，工作分走一块，家庭分走一块，锻炼身体、社交、读经聚会……这样分下去一定会打架，你的多了，我的就少了。生命管理的意思是从你这个人的中心入手，把耶稣基督从披萨盘子旁边拿下来，放在轮子的中心。我们都看过自行车轮，中间的轴承转起来，通过辐条中心提供动力，带动整辆车子，让周围每个部分家庭事业等等都被带动起来。这叫纲举目张。耶稣不是和你的同事、老板、孩子、闺蜜一起争夺你的时间，而是通过规律的灵修生活为你提供能量，让生活的轮子转起来。耶稣是给我们赋能的，不是耗能的。
法国17世纪有位修士劳伦斯兄弟，马大太适合和他聊了。他们的主要工作岗位都在厨房，劳伦斯的灵修祷告从来就不是在安静的书房，而是在厨房里洗碗、削土豆的同时操练神的同在。简单打个比方，就像你边听音乐边刷碗，心里一直开着和神连接的频道。马大也可以在厨房里一边洗刷刷，同时头顶的天线一直在接受天上来的信号。
这对我们今天的人最大的提醒是，不需要切蛋糕一样把生活分成属灵的事和日常的事，而是我们可以带着神的同在进入每件事。圣灵就在我们里面，别把圣灵放在家里再去上班，也不要把圣灵寄存在教会或者传道人那里，每个周末去探视一次。也不是只有读经祷告的时候神才与我们同在，坐地铁的时候把一句经文“爱是恒久忍耐”放在心上，或者更简单的，就把“耶稣”两个字放在心上，念头跑掉了再轻轻带回来。辅导孩子功课的时候，走进公司会议室的时候，都可以用两秒钟提醒自己：圣灵就在我里面。这时候你就不容易失态，不容易陷入挑剔、愤怒、掌控的状态里。
可是坦率说，人生还是有些季节很容易抓狂，比如换工作、生小孩子、照顾病人，我们感觉读经祷告难以进入，磨损超大超累，怎么办？教会这个时候就该出现了，帮助弟兄姊妹在人生遇到压力、冲击和变化的特殊时候，以群体之力扶持在重压下变形的轮子，不至于无奈掉队。一个人一个家庭很容易错位跑偏，所谓归正，就是让基督重新成为生活轮子的中心。当基督成为我们这个群体成为教会的中心，就能够提供一种向心力，帮助我们每个人被基督所吸引，被基督所供应。
马大可能想到的第二个办法，在时间有限、任务不变的情况下可以增加人手啊！请耶稣调马丽亚来支援她。既然责任是压给我的，权力必须下放给我，这个要跟老板谈啊，基本的管理常识嘛。有时候，教会太注重做事，就把自己搞成了一间公司，天国KPI。厨房的事情既然归我管，我对耶稣负责，马丽亚对我负责。要不然我就不干了，你找其他人预备饭食吧，有本事就你自己变出五饼二鱼来！
企图用企业管理的办法，用权责划分、谈判博弈来掩盖或处理生命的问题是无效的。耶稣讲过管家和仆人的故事，如果一个主管如果觉得自己权柄在手，自把自为，虐待组员，老板回来时一定处罚他，到时候他就哀哭切齿了。而且谁说马利亚是女的，就一定加入厨房团队？耶稣来恰恰打破了当时对女性的辖制和掌控，耶稣带领的团队里，妇女发挥了非常重要的角色。重要到一个程度，让男人觉得受到威胁，后来许多人想把被耶稣释放的女性重新赶回厨房去。真要谈权责划分，我们最该先厘清的是，我们最终都要和神交账。
道德榜样帮不了我们
马大抬脚可见的第三条路，是许多教会讲台已经指明的：耶稣不是已经称赞马利亚了吗，让马大去学习马丽亚就好了呀！我们常常把马利亚当作好榜样直接丢给马大。但人的性格不同，马大觉得“我天生外向、积极主动、活动能力强，妹妹安静、喜欢思考，难道我的性格生来就是问题，我要变成妹妹才更荣耀神吗？祂为什么不把我造成马丽亚？难道神造错了吗？”长此以往会让马大产生一种羞愧，好像她生来就不如马利亚，做再多也是二等公民。
但是回到经文，耶稣从来也没有对马大说“为什么不学学你妹妹马利亚”。其实我们心知肚明，做事的不都是马大，不做事的也不都是马利亚。马大的出路不是变成马利亚，马大和马利亚的出路是一样的，生命都要变得更像主耶稣，恩赐可以互相配搭。耶稣接受我们原本的样子，知道马大永远不会变成马利亚，马利亚也永远不会变成马大。
人容易产生的一个误区是，以为马大要生命更新就一定要变成马利亚。我们这些年学雷锋、学张海迪，学这个学那个，总是拿道德榜样当出路。每个人的原有的脾气性格，不但马大的老我，连马利亚的老我，都必须与主同钉十字架，才有新生命活出来。马利亚也有自己的功课要学。
华人的性格普遍倾向于马大。我们是个务实的民族嘛，中华民族勤劳勇敢，勤劳勇敢就是马大的特点，热心肠、为人热情、有行动力，但这些背后可能是缺乏安全感和认可，可能从小在随时被挑剔的环境长大，导致安全感低、兼容性差，需要别人和她保持一致，你的意见和她不一样，她就觉得你在反对她，可能不利于她。总想得到人的称赞，喜欢把事情做在人前，如果别人看不到她的付出，她就绷不住了。表面上他们喜欢控制别人，但如果她不对付自己的问题，漏洞这么明显，别人只要适时投喂几句好听或难听的话，她很容易就被人掌控了自己却不知道。
对这种性格的人，耶稣的做法是顺着她天然的性格引导她。耶稣不是要她赶紧安静下来去读经，而是按着她的性格，提醒爱做事的马大还有一件最重要的事情等着你做，唯一不可少的那件事你做了吗？就是亲近主。这个提醒其实包含很多含义：你要多做得神爱的事，少做得人爱的事。最能帮助我们感受到神的爱的事，就是祷告默想亲近主，这个要多做；少去做那些当着大家面的、得到人的认可和爱的事。因为我们的安全感不是建立在我们做多少事、被多少人认可，或者掌握多少资源上；我们安全感的保证建立在神的爱和接纳里。感受到这个，才能让掌控者浑身立起来的汗毛放松下来，不再被每个细节牵动，避免大脑过热死机，避免失眠、偏头痛、胃溃疡。
在约翰福音11章那里，耶稣继续教导马大，同样不是搬个小板凳坐下来安静学习，而是一边做事一边教学，在路口迎接访客的时候，走去墓地的路上，随时与她沟通讨论。耶稣是最好的老师，为我们量身定做个性化的教学方案，从来不会开口闭口说你看人家马利亚，不会用别人家孩子羞辱我们。
我们每个人生来的脾气秉性都需要在耶稣的生命样式里找到自己需要完善的地方，对付自己肉体的倾向。如果你天性热情、积极主动，神可能不得不允许你把自己累到崩溃，在自己眼中和别人眼中完全失去利用价值，被人像隐形眼镜一样“用后即抛”，你才知道什么是福音，神无条件接纳的爱是多么宝贵。
如果你天生脾气好，能忍耐，神可能也不得不允许你遭遇特别难搞的人，碰到忍耐的极限，知道怕拒绝人怕得罪人是没办法服事的。我们必须转换发动机，换心，不是中国芯或美国芯，而是基督芯，依靠祂，把天然的性格素质转化成圣灵的果子。这时候，别人看你外表还是一样的热情积极或安静忍耐，但你自己知道你已不再是你。这时候你才能带出神的同在，很自然就帮到别人。
给我时间，给我自由
当耶稣在爱心中说出对马大的提醒，马大的反应是什么？是勃然大怒，还是立马听劝：这顿饭不做了，我也来听道，然后大家一起欢欢喜喜禁食祷告？经文压根没提。如果追剧的话，我们很难忍受这种结尾对吧。其实读圣经，有时经文没有说出来的事情，也可以对我们说话，在中国画里叫留白，在写作上类似于开放式结尾。
这个不是只有《境界》这种做媒体事工出身的人才会留意到的写作技巧，而是有很丰富的意味在里面。藉着一个开放式的结尾，主耶稣给了马大两样她的生命里没有的东西。一，耶稣给了她时间，可以自己选择什么时候回应，给她时间去消化自己被提醒和指正后复杂的心情。当有人指出我们从来没有意识到的一个问题，我们可能有震惊有羞耻，想否认想辩解，甚至想反击回去，这都很正常。耶稣给马大时间接纳自己的情绪，真实面对自己的内心，然后再对突发事件或信息做出回应。
耶稣给马大的第二样东西，是如何回应的自由。不是说一定要表现得高大上：马大从此每天读经祷告，过上了蒙福的新生活。别把神想得跟你们单位的小科长一样，神用不着我们这样，结局是开放的。神做了他的部分，如何回应要人自己选。想想你遇到过的强势人物，老板啊父母啊另一半啊，你必须马上按照他的话去做，根本没有思考、犹豫的空间，慢一点就要挨骂，晚一秒钟简直就不配活着。如果你还敢提出其他选项，那你就真的惨了。
掌控的罪常常很隐蔽，比如父母对孩子的控制往往都是以爱之名，华人的孩子可能从小就听惯了一句话“爸妈这样做是为了你好”。很多华人的父母，把爱孩子挂在嘴边，吃穿照顾得无微不至，但却给不出时间和自由。很多父母可能会反驳，自由我们的确没给孩子，可以时间我都花在孩子身上了呀。
给孩子时间，是指给出忍耐，让孩子有足够的时间成长，等他们长大。如果你对任何一个人说你爱他，但无法给他时间和自由，对方会相信你吗？或者说，这种爱是高质量的吗？耶稣完全是为了马大的益处提醒她，但是他不因为自己的动机非常正确而要求马大必须听他的，他既不用权力压服，也不用煽情跪求。耶稣给我们示范什么叫做不掌控，就是给别人时间和自由，把结果交托给神。
美国的李良达牧师，在台湾的时候是教会的长老，境界发过他的文章，也邀请他分享过。他的大儿子原本在台大生物系读研究所，一年级的时候突然跟老爸说：“我对这行没兴趣，我要休学，去学修摩托车！”父母把一个孩子辛辛苦苦培养到20来岁，都念到研究所了，突然跑去修摩托车！妈妈气得不行，李良达闭着眼睛帮儿子签了同意休学的字。中间，儿子还找他支援。李良达先是帮儿子租了一个工作室，然后再帮他采购设备。李良达说，他们夫妇俩心里真不是滋味。
半年后，李良达有一次在讲道中提及这段经历，一个朋友听完主动来问：“你的孩子对车子这么有兴趣，我弟弟在美国当教授，专门研究汽车引擎，你问他想去读博士吗？”李良达迫切祷告了一个月之后问儿子，结果儿子的眼泪就掉下来，他说虽然这半年多他在修摩托车，可是他知道自己这一生不能以此为满足，他很想出国去读书，就学车辆方面的专业。
儿子面试后很快就拿到入学通知。因为换了专业，所以最后花了七年时间拿到博士学位。这七年里神的祝福是，父母没花一分钱，因为有全额奖学金；儿子在美国教会认识了一个姐妹，结婚了，还生了两个孙子。李良达说，如果当年我拒绝在儿子的休学申请上签字，不尊重他的意愿，儿子很可能和家里关系闹翻，真不知道后来的七年会是什么样，会怎样收场。
或者像内地父母习惯做的，你不听话是吧，那我就不负责你的学费了，让你断炊，逼你就范。基督徒父母很多时候不是不相信神爱我们的孩子，但是很怕神不按照我们觉得好的方式来爱我们的孩子，我们觉得自己对孩子未来的计划最棒，甚至想掌控神、让神为我们打工，实现我们要的效果。这就是我们需要被对付的罪。
神从不控制人，神在爱中创造我们，却给人自由意志，天父是最完美的父亲却允许我们这些孩子叛逆，成为浪子浪女，他倚门而立等待我们有一天醒悟悔改回到家里，就用恩典的宴席迎接我们。
耶稣给我们时间。时间是什么，就是生命。耶稣之所以能给、肯给我们时间，因为他已经定意顺服父神为我们舍命。他爱我们到底，给我们时间，给到底就是把命都给了我们。耶稣给我们自由，就意味着他即使付出了为我们舍命的代价，却仍然允许我们不明白、不理会、不感动，不照着祂期待的祂喜悦的样式回应，允许自己被冒犯被得罪甚至被钉死在十字架上，直等我们有一天明白了就回转过来。
约翰福音11章5节里提到，“耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路”，是的，耶稣也爱“控制狂”！耶稣就是这样爱马大，爱你爱我，给我们时间，恒久的忍耐并有恩赐，给我们自由，等我们明白什么是最好的，然后甘心乐意选择那上好的福分。
耶稣先在伯大尼之家处理领袖和同工的问题，为以后的发展立下美好的根基，后面才有拉撒路死里复活的神迹，让他们成为远近闻名、许多人慕名来拜访的教会。其实这个家里不只有拉撒路的神迹，马大的改变同样是神迹，甚至是更大的神迹。这个神迹要先发生，神才有空间工作，后面一连串的事才会发生。哈利路亚，神迹已经开始了，正在发动之中，为马大生命改变的神迹感恩！愿发动在她身上的，今天也发动并成就在我们身上。
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