“你所拥有过最兴奋的喜悦，无论缘于风景的美、诱人的食物、或是充满爱意的拥抱，与那深不见底的喜乐洋海相比，都只不过是一滴露水罢了，而那种喜乐将在我们面对面见到主的那天生发（约翰一书 3:1-3）。这是我们追寻的唯一目的。圣经告诉我们，因着基督把我们从邪恶的势力和死亡中救拔出来，我们才能丰富地享受到那种荣耀的美丽。”
《境界》阅读推荐【苦难的奥秘】
摘录 | 赖因克（Tony Reinke）（“渴慕神”机构）
译 | 《境界》翻译组义工 Zoe
校译 | 临风
播音 | 宣信 后期：Link
编者按：提姆·凯勒的新书《苦痛中与上帝同行》，成为我的年度书单里最重要的图书之一。该书充满智慧、以基督为中心、安慰被苦难压伤的读者，同时也指教预备受苦的人切实的建议。这本书适合每一个人读，并在2013年10月1日通过杜登出版社发表。
为了纪念这本书的面世，我摘录了该书最喜欢的二十段佳句如下：
“无论我们如何提防，无论我们经营的生活多么美好，无论我们多么努力地寻求健康、财富和朋友家人的安慰，无论我们的事业多么成功，总有一些事情会发生，不可避免地摧毁这一切。”
“只有耶稣成为你唯一的所有，你才知道耶稣就是你的所需。”
“在世俗的眼光里，苦难通常被看做不速之客、而不是生命富有意义的一部分。”
“基督教的教导不同于宿命论，指出苦难让人无法承受；不同于佛教，指出苦难是真实的；不同于因果报应论，指出苦难往往并不公平；不同于世俗主义，指出苦难是富有意义的。苦难有它本身的目的，合宜地面对苦难，我们将如同钉子般深深嵌入上帝的爱，并得着我们想象不到的安稳和灵性的力量。”
“世俗的价值观让我们沉湎于享乐中，并预见将要来临的忧伤；而基督教信仰却让跟随者在忧伤中预尝将要来临的喜乐。”
“基督教固然认同异教作家所说，过度追求世上的好处必将带来不必要的痛苦和忧伤；同时基督教教导：解决这痛苦的方式不是减少对世上事物的喜爱，而是爱上帝胜过一切。只有当我们的最爱是上帝——这是种连死亡也不能隔绝的爱，我们才能平静地面对每一件事。忧伤虽然没有被消除，但却是藉着爱和盼望被调和、被提振。”
“有些苦难的产生是为了对当事人的错误施以惩戒并让其从错误的生活模式中得到纠正（比如先知约拿陷于风暴之中）；有的苦难产生并不是为了纠正错误，而是为预防将来会发生的灾难（比如约瑟被卖沦为奴隶）；有些苦难却是为了引导受苦者单单地爱上帝更深、并寻得终极的平静和自由。”
“如果你不能确定上帝是为你的好处着想，并与你站在一起，那么，苦难是无法承受的。”
“复活不仅仅是种安慰，它更是种恢复。在复活里，我们重新获得了爱，所爱的人，良善的事物和今生的美丽，而且是在全新的、无法想象的荣耀、喜乐和力量里重获。”
“苦难其实处在基督教故事的中心。”
“你所拥有过最兴奋的喜悦，无论缘于风景的美、诱人的食物、或是充满爱意的拥抱，与那深不见底的喜乐洋海相比，都只不过是一滴露水罢了，而那种喜乐将在我们面对面见到主的那天生发（约翰一书 3:1-3）。这是我们追寻的唯一目的。圣经告诉我们，因着基督把我们从邪恶的势力和死亡中救拔出来，我们才能丰富地享受到那种荣耀的美丽。”
“许多好人经常遭遇可怕的一生。约伯是一个例子；约伯所预表的耶稣，那位唯一真正完全的无辜受难者，是另一个例子。”
“基督教不仅给予安慰更是提供恢复——不仅是在我们现有的生命中（此岸）而是在我们渴慕却未获得的生命中（彼岸）。因为那种喜乐将大过所有的邪恶和不幸，这意味着上帝创造的本意最终的胜利，那些毁坏上帝要在荣耀与欢乐中与人同住的势力终将被击败。”
“荣耀上帝是恰当的，它不仅合乎现实（因为上帝本来就配得无限至高的称颂），更比任何其它东西更适合我们的需要。所有我们在艺术、容貌、景色中寻求的美，所有我们在别人臂膀里寻求的爱，只有在上帝里面才可以完全呈现出来。我们所有按着上帝的荣耀来对待他的行为，无论是祈祷、歌唱、相信、顺服或盼望，都是将上帝当得的归给他，这样也成就了我们被造的本意。”
“乔纳森·爱德华兹曾说：‘上帝荣耀的彰显并不单单藉着他的荣耀被人看见，更是藉着人因此而欢喜中彰显出来。’那种说法：‘他既然是上帝，所以我必须屈服。’这是不够的。你必须看见上帝的荣美。荣耀上帝不仅意味着应该顺服他，而是你真正想要去顺服他，因为你被他吸引、因为你喜悦他。这也是路易斯在关于赞美的章节中所领会并解释的。我们需要经验真正的美。”
“耶稣自甘丧失他一切的荣耀，为了让我们可以披戴他的荣耀。他被拒绝，为了让我们被接纳。他被捆绑、被钉死，为了让我们得自由。他被驱逐，为了让我们得以进入。并且，耶稣为你挪去那唯一能真正摧毁你的苦难：被上帝弃绝。他为你承担，因而所有你生命中的苦难只会让你更完全。重压下一块碳将变成钻石，在基督里所受的苦会让你变成更美丽。”
“沙得拉、米煞、亚伯尼歌是好人，但他们仍然是有瑕疵的人。大卫说，如果手里和心中的罪在上帝面前被鉴察，没有人能够站立得住。（诗 130:3）这三个人纵然看来完美无缺，但也不能按着自己的纯全，配得上帝的拯救。上帝亲自藉着耶稣基督道成肉身在火中行走，经受他们和我们所该得的烈火的刑法。（在最深的意义上，他们是因着耶稣的代替而受到保护。）”
“看，耶稣。他本是完全的，对吗？但是他也哭。他经常哭泣，他是哀伤的人子。你知道为什么吗？因为他是完全的。如果你不是绝对沉溺于自我，你会感受到这个世界的悲伤。结果，你是在悲伤中拥有基督的喜乐。这样的喜乐不是悲极生乐，不是嚎啕大哭后的必然。乃是基督的哭泣引导你进入喜乐、并让你乐上加乐，这喜乐使得你真正感受到你的悲伤，但悲伤必不吞没你。换句话说，最终你的情绪被治愈了。”
“只有在耶稣基督里，我们才能看到那至高、不可“驯服”的上帝愿意成为一个婴孩和慈爱的救赎者。只有在十字架上我们才能看到上帝的大爱和圣洁同时被成全。”
“基督是最终的约伯，唯一真正无辜的受难者。”
“只有那不能改变的爱，不会失丧的爱，不建立在生命起伏的爱，不在乎你生活得多美好的爱，才不会让你失望。这样的爱，甚至连死亡也无法夺去。只有上帝的爱是这样的爱。”
片尾曲：浸大音乐系《你信实何广大》
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