导读：岳母的话，让我想到了自己，一直以来我不正是不想要孩子吗？而且理由还很高大上：为了服侍主！哪知在我的每一个坚持，不容神触碰的地方，都是对神主权的拒绝。那个拒绝神祝福的队伍，我也身在其中……神借着流产的事，使我深刻认识到了自己对神的拒绝和悖逆。
《境界》独立出品【医治爱的河流】
文| 微尘
我是一个70后，很喜欢孩子，但年纪这么大了，却一直不想拥有自己的孩子。因为我觉得养孩子是一件非常费事、费力又费心的事情，而一旦教养失败，无异于是一场噩梦。但这还不是我不想要孩子的最大障碍，最大的理由是：我觉得人生有限，而我是一个有托付和使命的人，我怕完不成使命。
在我的头脑中，我总觉得孩子是与使命冲突的：无孩一身轻，可以为主更多的摆上，没有任何拖累，做事效率也更高等。
所以，2010年结婚到现在，除了之前出现过一次生化妊娠（一般不超过50天就自然流产）之外，我们一直没有怀过孩子。但后来一方面因为家人的压力，另一方面发现没有孩子，确实无法更好的体恤那些有孩子的家庭，而这种家庭是教会当中的绝大多数，不能体恤他人，也就意味着无法牧养他们。不但如此，我发现没有孩子，自己生命的某些特质就难以成长，很像孩子。
综合了多方面的因素，后来去年年底，我们还是决定要一个孩子，但没想到，这个孩子却给我们带来了一场意外之旅。
生死拉锯战
去年11月15日，发现怀孕，看着妻子肚子一天天隆起（妻子似乎比别人隆起的早），我发现自己的心情开始发生微妙的变化，逐渐对这个小生命变得期待起来。我们几乎每一天都为ta祷告，求主祝福ta、使用ta能成为神的心意，神所喜悦的人。
为了加强营养，我买了各种干果还有水果，每天变着花样给妻子做菜，而教会的姐妹也把自己之前怀孕用的防辐射服送给妻子……
或许正是在这种期待和投入当中，神把为父为母的心悄然植入我们的内心，也或许它原本就深藏在我们的心底，伴随着那个小生命一同在爱中生发涨溢。
可是，阴霾在今年1月降临，当我们去中医药大学第一附属医院再次常规检查时，发现孕酮没有翻倍，竟然出现降低现象。
随后，我陪着妻子做了B超，检查结果发现没有查到胎芽和胎心。当我们按照医嘱，经过一周再次检查时，情况依然没有任何起色，孕酮反而更低了。医生告诉我们，应该是胎停孕了，估计再有3、5天，大概就会出现流血，然后就会流掉。最后，她又不忘加了一句，“为了保险起见，你们也可以去市中心妇产医院再查一次，防止意外！”
于是，我们又马不停蹄地去了中心妇产医院预约了下周检查。在接下来的一周当中，真的并不容易，但我们决定用信心来面对环境，呼求那位使死人复活的神，盼望神能够恩待我们，使孩子可以活下来。
预料中的流血现象并没有出现，这无疑增加了我们的兴奋，似乎神垂听了我们的祷告，只是当下周去中心妇产医院的检查结果却不容乐观，因为和之前附属医院的检查结果完全相同。
但我们并不想放弃，想再坚持一下，给上帝工作的时间，也给孩子一个机会。
这时候，岳母过年过来了，我们开始三人一起祷告，大年三十就是在祷告声中迈入了新的一年当中。
上帝似乎垂听了我们的祷告，1月底，当我们再次去医院检查时，虽然没有检测到胎心，但竟然长出了胎芽。我们都非常兴奋，也预约了5天后的再次检查，盼望下次能够查到胎心。这样，这个孩子才算真正活了！
无法理解但可以相信神的心
可是，到了晚上的时候，妻子和岳母同时意识到一件事情，一直以来胎囊的大小都没有任何变化，孩子就算有胎心，可是这个孩子比正常的孩子晚了整整1个月。
我们开始迫切为孩子大小来祷告，求主使ta活下来，也能够使ta长成正常的大小。我和妻子也开始跟着岳母一块参加晨祷，并且很快连晚祷也跟着岳母一起。祷告的时间，由原来的两个小时，猛增为晚上睡前2小时，早上起来2小时。我们期待在2月4号，最后一次的检查中，能够看到神的作为。
虽然每次检查医生都说再有3、5天，就会出现流产现象。但在一个月的等候中，丝毫没有出现流血现象。可是，期望的奇迹也同样没有发生，孩子依然没有检测到胎心，胎囊也没有任何变化。医生认为我们在拿自己的生命开玩笑，因为胚胎停育时间长会对母亲造成感染、大出血、子宫切除，甚至危及大人生命的恶劣后果。
或许医生见惯了生死，她无法理解一个愿意为孩子牺牲自己的母爱之心。但我们也不能再继续等待了，不管如何，也算对得起这个孩子了。既然神决定不让ta来到世间，我们就选择顺服：当天预约了8号的流产手术。
失望和难过是不可避免的，只是因着之前的祷告，一切的艰难或许会影响我们的心情，却不会伤害我们的信心：虽然很多事情，并不理解，但我们相信神绝不会错。
带领十六世纪欧洲宗教改革的马丁路德，病倒在病床很痛苦时，仍不住地感谢赞美神。他对身边的人说：“这些痛苦和困难，很像排字工人所排的铅字；现在看上去，字是反的，也读不出什么意义来，可是等到这些铅字印在纸上，我们就见清楚，而且也明了其中的意义了。”
我相信终有一天，我们也会明白遭遇一切痛苦的意义。也或者，答案对我们来说，并不十分重要，重要的是苦难中，有神的同在和安慰。
我很喜欢英国讲道王子司布真所说的一句话：“当我们不能探究神的作为时，我们可以信靠祂的心。”
一种更大的伤害叫定罪关怀
因为岳母是教会的牧者，教会事工很多。这次因为女儿怀孕，所以过年过来看望自己的孩子。这次破天荒呆了10多天，因为原本她只想呆3、4天，妻子一句话：“呆这么少的话，就别来了，太折腾”，让岳母多留了两倍多的时间。
但这已经是极限了，年后，岳母的手机快被打爆，各种教会事工一个接一个……8号女儿做流产手术，而7号她则必须要走，更没有办法照顾女儿的月子，只能流着眼泪，默默奔赴那个使命呼召的禾场。
而我的假期只有一周，但小月子至少要有两周精心照顾，才能够得到很好的恢复。
感谢主！我们没有任何求助，但是神知道我们的需要。教会的一位阿姨，当天下午两点多联系我，告诉我她请了一周年休假，可以帮助照顾妻子。再加上我的假期，一切刚刚好。
虽然环境中有艰难和困苦，但是神的恩典从来都是够用的，只是随后的遭遇却大出我的意料。
当天下午四点多，或许姐姐是透过妈妈得知妻子所怀胎儿出现停孕，她打来电话，问孩子怎样了，我如实相告。
她犹豫了一下，说自己想起来，我以前曾经和家人因为争吵而说的冒失话，说我可能是因为这件事造成神的惩罚，多次出现流产现象。
说句实话，我对她所说的事情，毫无印象。当我说不可能，我不会说这种话时，这句话似乎成了一颗掉入汽油里面的火星，使她的口气立刻全变，口气决绝地坚持我肯定说过。
我很无奈，也有些生气，当我稍微妥协一点：这件事情要么没有发生，要么也可能是我真的忘记了，因为完全无任何印象。
“不管有没有，你都要认罪悔改！”姐姐回应道。
其实，我完全理解她的意思，就是为了以防万一，有则改之无则加勉。她的初衷是很好的，可是，说出来的话，在那个需要安慰的时刻听来，却句句犹如钢针。
当她为了支持自己的意见而拿出大卫犯罪，神惩罚他，使其失去孩子的事例时，彻底把我激怒，我说：“好！我们好好研究一下这段经文到底在说什么！”我愤怒地告诉她，旧约时代按照律法大卫罪该如此，但如今神绝不会因为一句话而迁怒剥夺一个孩子的生命，我生气地对她说：“我们都是信神的，可是我觉得你所信的神好可怕！”
她立刻又转而说：“我信的神非常好，我每天都很喜乐！”随后，她开始表达对我的失望，觉得过了这么久，怎么我的生命还没有改变呢？当我愤怒地说：“我不是铁人，孩子没了，我难道不难过吗？我知道你的初衷，都是为了我好，可是你的话语和口气，真的很伤人！”
于是，那边传来一句“我还有事”，随后电话的挂断音代替姐姐向我说着再见。
失去孩子，无疑是一件伤心的事情。可是，我发现这种伤心远远比不上家人这种“关心”带来的伤害。原本我的心还能靠主保持平静，可是一席关心之后，我的心立刻波涛汹涌，同时里面还夹杂着阵阵的刺痛。这使我深刻地体会到：定罪的关怀是一种更大的伤害。也让我想到了关心约伯的那三位朋友：我需要关心，于是就来了指责，我需要安慰，于是就来了责打，我需要接纳，于是就来了定罪。
真是让人有一种欲哭无泪的感觉。而这种现象似乎并不少见，一种错误的神学观在国内很流行：你身陷苦难，就是因为你身陷罪恶。这种狭隘偏执的神学理念，忽略了圣经中耶稣所说“在世上你们有苦难”的教导（约16:33），往往给苦难中的人，带去比苦难更深的二次伤害。这实在是一件令人非常痛心的事情。
苦难原来是为了祝福我们
晚上吃饭的时候，妻子说了她今天预约流产的见闻。她说在医院里遇到一个已经怀孕5个多月的女人，肚子已经很大了，甚至无法看到自己的脚。孩子这么大，已经无法流产，只能引产了。这与把孩子生下来，其实遭受的痛苦也没有什么太大区别。但是，她依然坚持不要这个孩子。
妻子不无艳羡地说：“哎！这么大了，都不要，孩子已经可以和妈妈互动了。多可惜啊，不要给我呀！”
我听了那话，心里面忽然闪现一句话：“拒绝孩子，其实就是对神的拒绝，决绝祂的主权，拒绝祂的赐福！”
岳母在旁边说：“感谢主！你终于认识到了！”
我说的时候，只是在评价那个女人。可是，岳母的话，却一下子让我想到了自己，一直以来不正是不想要孩子吗？而且我的理由还很高大上：为了服侍主！哪知，我自己的嘴恰恰定了自己的罪：在我每一个坚持，不容神触碰的地方，都是对神主权的拒绝。那个拒绝神祝福的队伍，我也身在其中……神借着流产的事，使我深刻认识到了自己对神的拒绝和悖逆。
不但如此，因着迫切祷告，与神关系的拉近，孩子的失去，固然痛苦，但却不会对信心造成毁灭性的打击。反而，因着亲近神，妻子没有那么痛苦，她说：“我在天上，已经有了两个孩子，我相信终有一天，我们会再次相见。现在只是暂时的别离！”
是的，现在只是暂时的别离。在基督里面，没有一个失败是彻底的，也没有一个苦难是无祝福的，更没有一个痛苦是无意义的。
失去孩子，无疑是痛苦的。可是，在这个过程中，却建立了我们与神更亲近的关系，并且因着这种关系，使我们可以不被痛苦所吞噬，甚至在第二天主日的服侍当中，我们依然可以享受事奉神的喜乐和满足。
而对我而言，还有一个特别的意义和恩典。因着姐姐电话安慰的效果，我痛恨这种给人定罪的安慰方式，下定决心，绝不做那个二次伤害他人的关怀者。因为我发现自己以前其实也常常如此关心他人。哎，我伤了多少人的心啊！
如果关怀不能进入关怀情境当中，如果不能对所服侍的人感同身受，如果不能“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭”，所谓的服侍和关爱就失去了方向，失去了基督的心意，甚至无异于雪上加霜。
而神的关怀却总能在痛苦当中，给人带来积极的盼望，使我们可以抛弃痛苦，去拥抱更大的祝福和盼望。
8号那天陪着妻子去做流产手术前，妻子对我说，姥姥过世的时候，虽然岳母已经把姥姥照顾得非常好了，但岳母仍然感觉非常痛苦和遗憾，觉得自己忙于教会中的事奉，对自己的母亲非常亏欠。妻子说那时，她对母亲说了这样一句安慰的话：“妈妈，别难过，教会里还有很多的老奶奶，你可以把对母亲的爱，继续用在她们身上，她们都是你的母亲。你这样做，就是做在耶稣的身上，也是做在姥姥的身上了。”
那席话深深地安慰了岳母，从那之后，岳母就把教会中的老人家，都当做自己的母亲来关心和照顾。妻子流着泪继续说：“今天早上祷告的时候，神让我想起了这件事，现在我失去了自己的孩子，我就把教会中每一个弟兄姐妹当作自己的孩子，用对自己孩子的爱，去关心他们！”
是的，我们又一次失去了自己的孩子，但是我们还有无数个教会里的孩子，那是神量给我们的产业，是神对我们柔声的呼唤：“你喂养我的小羊！”
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