女孩，也为性瘾而挣扎 ——美国最佳福音歌手奥德丽·阿萨德

女孩不会为色情问题挣扎？美国最佳福音歌手80后的奥德丽，15岁沉迷色情录像，每次看完就一遍遍认罪，很在意祷告是否表达充分，次日继续观看。当她公开分享如何得胜，无数女孩被释放。“祂从未等我完全配被使用才使用我。祂就在我们里面，对我而言这非常酷。”

《境界》独立出品【境界如歌】

文 | 赵杰

7月20日，美国歌手奥德丽·阿萨德（Audrey Assad）在个人推特上分享了新创作专辑《常青树》（Evergreen）的同名代表曲目。2010年，她的专辑《你手所造的居所》成为亚马逊网最佳基督教音乐专辑，同时入选该年度最畅销的基督教音乐新人专辑，歌曲在各大音乐榜单上名列前茅。

“我理解任何一个长期倍感失落的人。我并不想告诉你我从不会有失落感，我要告诉你的是，当你选择接受（神），平安就接踵而至。当我的安全感不再建立在控制上，而是放在对神的完美理解过程中，所有的失落感就一扫而空，接下来的一切都会令人吃惊。”她在推特上分享了创作这套尚未发行的专辑背后的故事。

这个80后女孩令人吃惊的除了她的音乐才华，更因为她一次次当众说出自己如何摆脱性瘾的捆绑，从迷失中找到真我。

15岁，单纯的她却被色情录像俘获

奥德丽出生在一个保守基督徒家庭，每周去罗塞尔市的花园路礼拜堂重复听到的主日讲道信息，就是牧师反复提到地狱的惩罚。人们被教导说，女性很容易对男人形成试探，是危险的引诱者。因此，聚会时女人不可以讲话，更不能讲道，不能问问题，不能在超过12岁的男性（包括自己的儿子）面前大声祷告。

之所以会在这间教堂聚会，主要和奥德丽的父亲有关。父亲曾是来自叙利亚的难民，到美国加入了一个素以保守著称的教派。

至于对神的认识，奥德丽说：“我那时相信的可能是一个易怒的天父，一个脆弱的耶稣，还有一个非常神秘难以言说的圣灵，我想我对三位一体的看法有点偏。耶稣几乎从未发怒，一直都是温和的。天父一直都是对你有所期待，而耶稣如此好心所以付出了代价。至于圣灵，我们真的好难知道他在干什么，所以只好置之不理。我们是相信三位一体的人，但是却不知道和这些有什么关系。”

奥德丽在这间教堂待了11年。7岁之前，她出生于凤凰城，18岁时随父母搬至佛罗里达，在那里住了六年之后去了纳什维尔，目前居住在亚利桑那州。“下一步我可能会去西北部生活，然后再去中西部和东北部，这样我就会一直是在路上的状态。”她在接受媒体采访时说，“旅行增加了我的画面感，有利于后来的音乐创作”。

奥德丽的音乐天赋遗传自母亲。“我妈妈的娘家人都擅长音乐，”这个家族的每个人都既会演奏又会唱歌。爸爸则五音不全，“只能唱得很大声，仅此而已。”不过幼时的奥德丽也跟着爸爸听了许多中东歌曲和一些法语歌，至今她私底下都喜欢用法语唱歌。

在奥德丽的记忆里，妈妈常常给她听1970年代人的歌，其中有西蒙和加丰克尔、卡朋特等人，后来还听了老鹰乐队和席琳·迪翁的歌。伴随着这些老歌，两岁到六岁期间的奥德丽自学了钢琴，“当时只是把听到的歌用最简单的音符弹奏出来。”

1998年的一天，刚满15岁的奥德丽和平时一样放学。回家后她下到地下室，然后打开电视，一些带着“秘密行为的画面”从有线电视频道中跳出来。

那是一段色情录像，其中播放着一对黑人和白人男女的性行为，画面非常清晰。突如其来的影像令小奥德丽“感觉极其羞耻，但是又无法停止观看”。更严重的是，这些画面就这样嵌入了她的脑海，挥之不去。

他们说，女孩不会为色情问题挣扎

在《今日美国》（USA Today）一篇题为《基督徒艺术家在个人演出现场分享个人性瘾经历》的报道中，奥德丽回忆了那个晚上对自己其后两年人生的影响——她几乎每晚都会到地下室里打开那个色情频道，“刚开始的五分钟我会说：‘我根本不知道这是什么。’随后当我的身体开始有反应，我会感到羞耻，但我都不知道自己在看的是什么，只是心里想：‘这个很邪恶。’我当时连‘色情’这个词都还不知道。”

被色情影像俘虏的奥德丽，白天为了掩饰自己的羞耻感，开始在学校和教堂里故意对一些曾经有过性行为的女性横加指责。夜深人静时，当所有家人都睡梦正酣，她会悄悄溜进地下室。随后，奥德丽会躺在床上一遍又一遍地做一个罪人的祷告，并且非常在意自己是否表达充分了，是否说得完备无缺。

被羞耻感苦苦折磨了两年多之后，有一天，朋友送给她一本书《葡萄藤的秘密》（Secrets of the Vine），作者是布鲁斯·威尔金森，这本书使她意识到上帝无条件爱着她，虽然罪试图将自己从上帝的爱中切断，但是神从不会停止爱她。这“就像一支火箭”扎中了奥德丽的心。

当时已是凌晨一点，她到父母房间摇醒他们，告诉他们两年来自己深受性瘾之苦。父母充满爱意地表示会尽一切可能帮助她，但是建议她不要告诉任何人。

随后她发现，再面对她曾经指责过的同学时，她感觉到一些释放。一年多之后，她开始向一些人坦白自己的挣扎，没想到一些朋友对她说：“谢谢你的分享，我一直以为只有我一个人有这个问题。”再后来，她选择在自己的诗班演出时分享这些经历。

2008年，奥德丽到纳什维尔开始自己的全时间音乐事工。“我在观众面前待的时间越长，就会越多地谈到自己的性瘾经历。如果只是通过讲出我的个人见证就可以给人带去自由，我为什么不去做呢？我巴不得全身心投入去做，这太简单了！”

但是，一开始她身边的亲友都反对她公开自己的秘密。《今日基督教》曾发表题为《一份破碎过的美丽信仰》的专访，奥德丽在其中坦言：“我身边最重要的人都劝我不要说，我有很长一段时间听了他们的劝告，但是一直觉得如果不说出来就是在纵容伤害。”

尤其令她心灵受伤的是，周围的人都在说，女孩子不会为色情的问题挣扎，那是男生才有的事。“当我听到类似的话时，我的心会有点被刺痛。”她对《文化适应》网站的记者麦特说，“我曾经与色情上瘾进行过战争。当我作为一名青春期的女孩子，性瘾问题一度使我离群索居，因为它强化了我的臆想，而我又绝不会告诉任何人。我以为这个世界上只有我一个女人会这么想，而这是撒旦在我心思意念中最大的营垒，我深陷色情捆绑中。”

和数十个女孩谈过自己与性瘾的战争

19岁时，奥德丽决定针对性瘾主动出击，她开始更广泛地分享自己的经历，随后收获了“难以想象的反馈”。几年前，她在一次会议上针对高中生做了一次演讲，其中在女生专场简单分享了个人见证，此后几周里，女孩们接连不断来找她，分享自己在性瘾中的挣扎。

“我大约和50个女孩谈过话。她们的年轻领袖同样也把我拉到一边，其中有些人向我分享她们的挣扎，有些则告诉我她们不知道该如何面对那些寻求帮助的学生。有人告诉我，她们小组里有个女孩曾经分享说，自己从八岁就开始沉迷于色情网站。”这些反馈越发坚定了奥德丽公开个人见证的信心。

她也根据自己的经验，对身陷性瘾的女生提出了一些建议。首先，认罪悔改，不管你是天主教徒还是新教徒，都要大声向自己信得过的人讲出自己的罪，这是直面问题的开始，随后你才会渐渐脱离它。

其次，督责。找几个你生命中非常了解自己的人，最好是同性，除了兄弟或者父亲，这些人不会对你的罪加以审判，反而足够在意你，愿意配合监督你正在努力做的事。

第三，咨询。性瘾的背后是对亲密关系、爱和亲情的渴望。通常当一个人痴迷于色情时，潜在的敌人会捆绑他里面的上帝所赐的性情和需要。一个好的咨询者能够为你祷告，帮助你打开灵性，进入健康的轨道。

奥德丽的分享引发了广泛关注。其中专门关注性瘾问题的媒体BV（Brandon Vogt），呼吁身陷性瘾的女孩子要以奥德丽为榜样，多听听她的见证，一起走出捆绑。这家媒体在自己成立的名为“性之有效”（The Porn Effect）的网站首页这样写道：“拜互联网所赐，色情已经成为人类尊严和家庭生活潜藏的最大威胁，它颠覆了人际关系，腐蚀了真爱，捆绑着每一个在色情网站浏览者的生命。”

许多年以后，已经因歌成名的奥德丽，轻轻地唱着自己创作的歌曲《向我显现》：“捆绑起这些破碎的枯骨，弯腰怜悯我，带我回到生活的正轨吧，但是不要等一切都来不及。”走下舞台，她再次回忆创作这首歌背后的往昔感受：“痛苦、悲伤和遗憾，种种苦毒的情感在美丽外表下涌动，一种世界错乱了的感觉。”

“神爱我，这就是我所是”

《葡萄藤的秘密》使19岁的奥德丽“意识到我的生命中已经危机四伏。事实上，我是真葡萄树上的枝子，我不能再服事自己了”。就在读完书的一个晚上，奥德丽把生命中从未向主降服的部分献给了神，然后“我的耳朵打开了，听见神在对我说话，他当时呼召我，使我看到音乐远不只是我的爱好，而是一项服事”。

此前，奥德丽虽然在基督徒家庭长大，但“不幸的是，我遭遇了初信时摇篮期的副作用”，以至于她并未真正领受一份真信仰的实质。“我好想拥有一份积极的信心，但是事实上都只体现在口头上，我的内在生命几乎没有圣洁可言。”

2010年7月，刚过完27岁生日十天的奥德丽发行了一套专辑名为《你手所造的居所》（The House You’re Building）。其中的《永无安宁》（Restless）被无数粉丝用“纯粹和诚实”来描述。奥德丽安静轻柔地唱道：“你端居在我们所唱的歌曲里，高升直达天庭……我永无安宁，我永无安宁，直到在你里面安歇。”

奥德丽将这首歌的创作过程归功于自己在信仰近乎枯竭时期读到的另外一本书，奥古斯丁的《忏悔录》。其中一句话：“上帝啊，你为自己创造了我们，除非在你里面得以安息，我们的心永不得安宁。”“它就像一把刀刺穿了我自鸣得意的心，”奥德丽回忆说，当她第一次读到这句话时就被提醒，这个世界上没有任何人和事能够满足自己的欲望，只有神可以。“我的生命不是我自己的，它只属于耶稣。”

在一次公开访谈中，有人谈到奥德丽的歌“激励了许多人的心灵渴慕基督”，她的歌曲画面感都很诗意，歌曲也是敬拜性的。但“感觉又不是传统意义上的敬拜诗歌，和平时在教堂里听到的不一样”。在《你手所造的居所》中她唱道：

“唉，这些是我行走其间的旧鞋子，

我穿着它们疲惫不堪，就像加层的皮肤

我一直在寻找一个可以枕头的地方

这时候我就像一个流浪汉

一个无家可归的陌生人，随意游荡

你却唤我回家，在我的一生之久

……

请把我安放在你手所造的居所

是你亲手所造的居所”

“我喜欢使用形象化的比喻，”奥德丽说，人们经常问她写作这些歌的目的，“其实没有目的，我写歌是一件自然而然的事情，相比写关于上帝的歌，我为他写歌更放松。”

在这首歌里，主人公的身份是一个被上帝所爱的人，“不是因着我所擅长的来决定我是谁，而是神口中爱着的我。所以，最简单的表达方式就是：‘神爱我，这就是我所是。’”而这些就是歌曲要表达的，是它的根基。

之所以要这样定位自己的身份，奥德丽再次回忆自己的青春期。许多人在中学时代都会有一段很糟糕的经历。一些孩子进入中学后非常努力地去迎合环境，“我希望被接纳，我喜欢酷一些，我希望一个人待着不被打扰。”她以自己为例，“我越来越努力地融入学校生活，努力读书，同样也更努力地投入音乐。我当时的自我身份变成了我所擅长的事情。”这样的身份认知使一个年轻人很容易迷失在自我当中。

“是的，我会迷失，自我感觉就是一个怪物，纠结于细节，但是一天结束的时候，上帝会在教堂里使用我，仅仅因为祂创造了我并赋予我所是的身份。哪怕有时候我的罪从某种意义上已经不配被使用，但是祂依然陶造我、打磨我去成长。祂从未等着我完全配被使用了才将我放进去。就是这样。”奥德丽说。

“祂就在我生命里，对我而言这非常酷”

诗人霍普金斯的《翠鸟扑火》（As Kingfishers Catch Fire）使奥德丽很受启发。这首诗使她发现，我们每个人不只是从周围的受造物身上看见耶稣的某种形象，“我想祂正在阳光里对我眨眼，并且祂不仅在看着我，而且正通过我们的特质向天父表演。这就是基督通过我们荣耀神的方式，仅仅因着我们的形像和身份。”

作家麦德林·L·恩格尔（Madeleine L’Engle）是另一位对她有深刻影响的人，她对神的经历发生了深刻翻转。“只是与不认识主耶稣的人一同体验音乐的过程，就使我意识到这是多么伟大的敬拜。我进入了神的臂弯中，这比我有时候所生活其中的幻影要美好得多。这个过程使我谦卑了许多。就像许多人的体会一样，我也在自己的信仰体系中有一种倾向，就是我无需环顾四周从别处发现神的作为，祂就在我生命里。对我而言，这真是非常酷。”

奥德丽坦言，她创作歌曲更像是把八个音符安排一下，“这是一种超乎我能力之上的工作。”她认为，一切都来自神的带领，祂提供了所有的原始素材。“就像有人递给我的旋律一样，我只是坐在钢琴前面，然后就几乎弹出了整首曲子，甚至不需要加工”。

就是以这样的创作方式，奥德丽为世界各地的听众带来了《你手所造的居所》，音乐网站上数十万的点击背后，成千上万的人留言表达难以掩饰的热爱之情，他们称之为“倍感温暖的声音”和“简单奇妙的遇见”。

最近，奥德丽最喜欢读的是C.S路易斯的书。“现在我理解我的父母为何要我做一些艰难的事情，我需要在各样的事上塑造自己的性格，提升自己的包容忍耐力。我正在学习并实践这些。”

奥德丽热衷和大家分享自己的祷告生活，“自从我开始服事，祷告就明显进步了。”她出入家门，都会伴随着祷告，晚上甚至会压缩睡眠时间用来祷告。每天早上她会早早起床，祷告之后再开始做一天的事，“无论是工作、烹饪，还是其他任何事”。“透过殷勤的祷告，我真的成长了，我在自己的灵性日常生活中都看到了巨大差别。”她认为自己所创作的歌曲就是“为祷告而做的配乐”。

33岁的奥德丽公开谈及自己的两大使命：宣教和“搭桥”。前者是受中东殉道士的影响，“不管是否一名歌手，宣教都是我使命的一部分。”为此，她创作了《至死忠心》“Even Unto Death”；后者是她看到基督教各教派之间的纷争，有些人是福音派基督徒，有些是传道人，有些则是其他身份，“我希望为所有教会的分支搭起桥梁，我们要建立联结的关系。”

奥德丽在新歌《常青树》中概括了一个生命的成长，如它结尾所唱：

“我已找到生命活水；

惧怕已消逝，怀疑变渴慕；

河水拦路，我从容穿过。

常青树，常青树，生命之树已常青。”

（本文参考《USA Today》、CBN、Acculturated.com网站、Newsrelease Today、Jesusfreakhideout.com网站和Audrey Assad的个人推特等资料，一并致谢）