人自信满满想要做神各样的工，神先要我们明白什么是神所看重的唯一的工。耶稣清楚我们的问题就是眼睛里只有事没有人。如果你从小被律法、被完美主义对待，从没被无条件接纳过，你会觉得什么也不做神还爱我吗？而且要做在众人眼前，你很担心别人不知道你在做。
《境界》独立出品【境界读经】
文|刘阳
在这个世代，一个真实的基督徒最常见的纠结就是，我当行什么？听了太多道理，包括圣经里的真理，可真理是贴在墙上给人看的，印在书里用来考试的，真的要让我按照真理活着吗？你不知道在真理里面呆久了，人会缺氧的！
我们当行什么？提问的人，至少完全按照世界那一套、只追求今生的成功和饱足，他心里不平安。或者这么说吧，尽管他不太确定在永恒里的回报具体包括哪些项目以及收益率是多少，但他不甘心把永生当作一个机会成本损失掉，毕竟相信永生不存在，就象相信永生存在一样都是一种信仰，要么存在要么不存在，机率各占50%。只是人如果太贪心，想用自己的智慧拿捏一个在今生与永恒里双赢的比例，这个难度太高了，圣经也没有给出估算的模型。所以纠结啊，生命是我们手里最宝贵的资本，到底投在这边多点，还是投在那边多点？
尤其当发生矛盾，永生得益、今生就要受损的时候，我们当行什么？神啊，如果你真的存在，你没有看到我为你蒙受了多大的损失吗？我的心会痛啊，这样的钱我不去赚，让那些比我更恶的人赚去了又有什么好，我至少还会奉献1/10给你。立场这么坚决，谈都没得谈，下次人家就不找我合作了，不但关系伤害了以后我也没机会影响他为你传福音了！神啊，那你不就亏了吗，损失一个高端客户啊。
今天经文在约翰福音六章28-29短短两节，“众人问他说，我们当行什么，才算做神的工呢？耶稣回答说，信神所差来的，这就是做神的工。”
什么也不做神还爱我吗？
这段话你来我往，有问有答。我们先来看提问者，我们指谁？从上文知道，这是一群从山上跑到海边、很卖力到处寻找耶稣的人，他们刚刚经历五饼二鱼的神迹。在26节，耶稣说，“我实实在在地告诉你们，你们找我，并不是因为见了神迹，乃是因吃饼得饱”。“我们”属灵生命的状况，一眼就被耶稣认出来了，很实用很物质，而且很执着地想要达到自己目的，不找到饼源绝不罢手。
他们最初聚集到耶稣身边，约翰福音6、2说“因为看见他在病人身上所行的神迹”，可见当时他们对神迹还有兴趣，还有属灵追求，想要从耶稣身上辨认神工作的记号，但在他们和五千人一起吃饱了之后，灵性反而因为吃饱堕落了。有时候身体的需要长期压抑后忽然被满足，反而让人掉进去，丧了志气。所以苦哈哈做学生时信仰火热不难，一旦工作了，见识到钱的力量之后，再为人付出时间和精力就难了。贫穷、逆境击不倒信仰，反倒是成功最容易让人失落。不但如此，约翰福音6、15提到，他们想要强逼耶稣做王，领着他们做水泊梁山的好汉，过大碗吃鱼、大块吃饼的美好新生活。
27节耶稣说，“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父神所印证的”。耶稣让他们忘记那些饼，无论是比萨饼还是葱油饼，忘掉吧，先知阿摩司说得好，“人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话”。
这群人反应很快，他们捉住耶稣话里“劳力”这个词，“劳力”与“工”原文是同义字，立刻追问耶稣，“我们当行什么，才算做神的工，为神劳力呢？”他们抓住了要“劳力”，却忽略了耶稣说，永生的食物“是人子要赐给你们的”。弗2、8-9“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，而是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸”，救恩不是按劳取酬，是神白白赐给我们的。
这群犹太人在律法的环境里长大，要得神的奖赏，他们脑海中很自然地浮现出一长串要讨神喜悦必做的事，就象旅游杂志封面“你一生必去的50个地方”。所以原文“工”是复数，“我们当行什么，才算做神的各样工作”。今天，任何一间教会，只要你肯做事，总有数不完的事等着你。
耶稣没有随口给他们列出一个清单，耶稣的回答很简单——“信神所差来的，这就是做神的工。”这里的“工”是单数，神的工只有这一件，就是把福音带给我们，让我们信而得救。人自信满满想要做神各样的工，神先要我们明白什么是神所看重的唯一的工。耶稣清楚我们的问题就是眼睛里只有事情没有人。约翰福音5、17，耶稣说“我父做事直到如今，我也做事”。耶稣并没有说“我父做事直到如今，我也做事，所以你们也要一直做事”！我们需要的是——相信神一直在做事。
如果你从小被律法、被完美主义对待，从没有被无条件接纳过，你信主是因为感受到神的爱，但慢慢你的习惯又会回来，什么也不做神还爱我吗？而且要做在众人眼前，因为你很担心别人不知道你在做，你要大家看到你是被神使用被神爱的，你最怕人知道，其实你很少感受到神的爱。可能每年感恩节的时候你就浑身不自在，因为在团契里总要分享感恩事项，你心里充满了怀疑和抱怨，只有靠回忆若干年前刚信主时的经历才能唤起一点感恩的情绪。
如果是这样，无论我们手头有多么重要的服侍，都要停下来，以免我们陷在大罪里，因为我们已经在用自己的服侍控告神：神啊，你欠我的，你看我为你做了这么多，你给我什么？一身疲累和越来越失控的脾气。你的骄傲让你不承认你的生命根本没有和神真正连上，你以为你是为神做的，其实不过是为了得人的认可，被属灵的虚荣引诱，其实你在服侍自己，因此魔鬼会抓住你，利用你的破口耸动你或公开或私下诋毁神。
做工没办法救我们。我们要谦卑地伏下来，人的义就象一件污秽的破衣服，我们可以称义是因为耶稣基督替我们的罪死在十字架上，上帝在我们身上看到的是祂独生爱子的工作，看见的是神的工，不是我们的工！
癌症第六次复发，向死而生的信心
神要我们信他究竟意味着什么，就是读一遍四律、做个决志祷告这么简单吗？究竟什么是信心？
2013年《境界》收到一篇美国来稿，作者名叫常约瑟，五年前他在事业最辉煌的时候发现得了肾癌，晚期，平均寿命只有一年。医生连做两次大手术，摘除了他的左肾、胰脏、十二指肠，一部份的胃和脾。但几个月后还是复发了，他参加了一种新药的临床试验，开始以三个月为一个疗程计算生命的长度。他在文章中写道：
“我陷入了对死亡的恐惧痛苦之中，被心理医生诊断为忧郁症。最终帮助我的是一个在圣经中没讲过一句话的人，我猜他和我同病相怜，得了不治之症，死了四天后被耶稣复活。他就是拉撒路。拉撒路的坟墓是个洞，我和拉撒路钻进了同一个洞，进去的人就会陷入恐惧绝望无法自拔。洞口被一块巨石挡着，拉撒路和我无法靠自己的力量挪开。摆在我面前的生路只有一条，就是完全依靠神出手挪开巨石。当耶稣呼喊：‘拉撒路出来！’他身上死亡的捆绑就被解开。”
“拉撒路带我走出死亡的幽谷，帮助我重拾信心、坚固信心。当初和我一起参加新药试验的病人都走了，只有我还奇迹般地活着，成了硕果仅存的‘小白鼠’。很多癌症晚期病人打电话给我，我听他们倾诉，安慰他们，跟他们分享我怎么学习完全交托，每活一天都是活在神的荣耀里。”
读后我们很感动，联系上才知道他就在离我们当时的住处10分钟车程的“希望之城”——洛杉矶著名的医疗中心治疗。当时他的癌症已经第三次复发，我立刻约好，和妻子孩子一起去看他。交谈中得知他的父亲解放前曾在青岛开设多间教会，他的妈妈是宋尚节带起山东大复兴时的主要同工之一，宋尚节在日记里几次提到她。
《境界》凭着信心专门为他开了一个专栏，记录他穿过死亡，走在信心之路上的每个脚印。我们都不知道，专栏能持续多久。
2015年10月，他参加的药物试验被迫停止，因为新药的有效率太低，药厂坚持不下去破产了，医生决定停用一切药物，让他一边修养一边密切观察。半年过去了，医生发现他体内的癌细胞竟然陷入了“冬眠”，没有任何增长！他的主治医生是美国著名的肾癌专家，他诚实地说，他无法从科学的角度做出解释。
不久前，常约瑟弟兄发来代祷事项，原本被宣判只有一年存活期的他，已经抗癌7年多，他正面临癌症的第6次复发。他活着的每一天都是向死而生的信心之旅，药厂都破产了他还喜乐地笑着。这就是因信得生的信心，“叫我们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的的金子更显宝贵。”
信心不是否认死亡的恐惧，否认抑郁的心情，否认真实的挣扎。这些感受都是真的，耶稣接纳我们作为人的每个感受，因为他自己在客西马尼园里也体会过作为人的每个软弱。但并不是每个真实的事物都会成为我们的信仰，如果我开心灵命就高，我失落灵命就低，信仰其实是围着我的感觉转，沉溺在个人感受里，就是沉溺在自我中心里。感受不是我们的信仰，人不会信一个和我们处于同一平面的东西，“我的道路高过你們的道路；我的意念高过你們的意念”，信心超越人的感受和理性的分析，来自上面，来自神。
自我是信心的敌人。自我比神大，不可能有信心，人怎么会信比自己还弱小的神；只有当神比我大，我们才可能依靠神，对神产生信心。当我们盯着自己的感受、计较和思虑，我们的信心就随着环境、自我和魔鬼的攻击摇摆起伏，但我们信靠的是神的属性和神的应许，当我们仰望神，神不变的信实就能将我们拉出泥潭。
让祂在我生命中工作，不是工作拦阻神
我们以为自己可以做各样事工的时候，神的心意是藉着信心在我们里面工作，使我们越来越有主耶稣的样式。先要让神作，不是为神作。人不对，越努力做带来的损害越大。
以弗所书 2:10“我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的。”不让神在我的生命中工作，我就不可能为神工作。把生命完全向神打开，十分之十的奉献，这个不是信主很久之后才讲的，一开始就要讲，也不分带职还是全职，都需要把生命主权交给神。我经常听到有人担心，不敢祷告把生命献给神，好像这样一祷告就要被差到非洲殉道。不会的，殉道是极大的荣耀，神绝不会呼召没准备好的生命进入这样的荣耀中。要信得过神，神会把我们放在最适合的位置上。
一个牢牢抓住自己的人，撒旦一定牢牢抓住他。不操练献上生命的主权就服侍，服侍越多就越容易被撒旦攻击，如果这样的人处在权柄的位置上就更危险了。神让摩西手中的杖扔出去变成蛇，做属灵权柄的人生命不对付，权柄可能也会变魔鬼，伤害面更大。把自己完全献给神，神才能站在我们的破口上为我们争战，不讲这个你受伤了还埋怨神，明明是你只挂个耶和华的旗却不给他兵权，不让他做元帅。后面被带领的人同样危险，一群人聚在一起开口闭口提到圣经里的话就是教会吗？殊不知教会就是一群立志遵行神旨意的人。
《罗马书》12章一开始就说得很清楚，“将身体献上当作活祭”，才能“察验何为神善良、纯全、可喜悦的旨意”，不肯做活祭的领袖怎能明白神的旨意？如果不明白，你在跟随谁？你掌舵的这艘船要驶向何方？“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说:‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗?’我就明明地告诉他们说:‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧!”
主耶稣说重话的场合并不多，他最在乎跟随他的羊。马太福音18:6“凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里”。我们每个人服侍的时候都要警惕千万不要绊倒会友、绊倒同工、绊倒家人！
尤其在现今末世，许多假教师混进教会，窃取属灵权柄，屡屡犯罪还躲在追求合一的幌子后面，欺骗会众，为所欲为。属神的人不但要看破，不看破就会被撒旦欺骗，沦为帮凶还不自知；还要说破，说破是为了提醒其他人不被牢笼，不要看人，要单单看神，也让审判时众人都无可推诿——主啊，我们不知道啊，我们被蒙蔽了；主说，我已经派了我的仆人告诉你们，他们在做恶事、在逼迫属神的人，你们不能推说自己不知道了。
为什么会绊倒人，因为身上的罪还没有除掉。当先知以赛亚回应神的呼召——“我在这里，请差遣我”，专门有首歌就唱这个，大家听了很被触动。但故事不说完整会误导人的，神国不需要英雄。当神显现，以赛亚的第一反应是“祸哉，我灭亡了，因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中”。先知先知，就是最先知道自己不配的人。最好的同工，就是觉得自己不配的同工。神不要我们带罪立功，而是要我们先被洁净，天使用火剪从祭坛上取下红炭，用炭沾他的口，“你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了”。所以以赛亚才说，“我们都是你手中的工作”。
我所就读的神学院老院长的太太刘师母，事奉主52年，送走了四位老人，带大了四个女儿，用挤出来的零碎时间20年拿到神学院的博士学位，全世界讲道、领会，满有十字架的能力，她是影响我和妻子很深的属灵长辈之一。有一次她讲到，她照顾外孙女的时候，孩子非要自己削苹果，她就同意了，结果孩子搞得满地都是苹果皮，削了一半苹果还掉在地上，她出来接手，最后还得夸一句“好宝贝，真能干，帮了外婆的忙了”。那一刻她忽然想到，主对我们也是这样啊，祂本来可以不用我们做的，但为了让我们成长祂邀请我们参与服侍，给我们机会在错误中学习，出了麻烦祂还出来替我们收拾残局。
费兰度在《效法耶稣的服事》里提到，有一位基督徒领袖，负责很大的事工，他常向神抱怨自己工作时总是被打扰，但神却提醒他，“这些打扰就是你的工作！”那些讨厌的事情也是神允许发生的，我们要顺服下来，神的手藉着那些事在我们身上工作。
为什么一些牧师的孩子远离神？一位牧者的分享给我许多提醒，因为当牧师的爸爸每天最重要的事就是抽出时间亲近神，家里要保持安静，孩子一吵闹连妻子都会被埋怨没有照顾好他们。结果每天爸爸一要亲近神，就成为全家人最紧张的时刻，你觉得孩子对神的感觉能好吗？
有一次我和妻子去美东参加一个特会，一位很有名望的讲员上台后发现PPT出了问题，马上感慨，华人教会没希望，就因为人做事太不认真。预备电脑的义工是个小姑娘，很受伤，后来还需要找其他讲员辅导。可能讲员因为航班延误了很郁闷，可能前一晚他在熬夜改讲稿，所以遇到同工出状况有些恼火。或许他以为上千人的大场面他都没问题，但那天神的考卷上其实只有一题：当你的同工犯错了，你怎么反应？前面忙也好、累也好不过是预热，帮助剥去我们外表那层灵命，交出一份真实的答卷。
服侍不是孔雀开屏，不是亮相，当我们象孩子一样愿意敞开软弱交给神，神才有机会改变我们。如果我不让神在我的生命中做工，我不但不能为神作工，我们还会成为神工作的拦阻。
做自己的工，神就不同在
人说“我要做”，耶稣回答“你要信”。里面还有一层意思：如果我们的服侍里面看不到我们对神的信心，看到的只是人的智慧、人的自信、人的骄傲、人的掌控，虽然做得很多很辛苦，但做的是不是神的工啊？不是！
《健康教会9标志》的作者、美国的狄马可牧师说：“今天在教会里无用功处处可见，一些最活跃的成员可能恰恰是最不属灵的人”。这些人给教会的健康带来很大的伤害。不是我们每个事工必到场就是服侍神，神甚至可以使用一个完全不在教会出现的人来服侍教会，可能吗？
我们若不破碎，神就没有办法透过我们做工。我们与神同工的唯一方式是破碎自己，让在我们里面的圣灵可以透过我们的破碎透出他的光来。我们有太多的服侍是在彰显自己，做自己的工，神就不同在，人心没有触动，生命没有改变，我们却反过来对神失望。你每个环节都设计得那么好，每个流程都精确控制到秒，每个决定都那么不容质疑，神从来就没有机会出场过，你还抱怨神。明明是自己犯罪得罪神，我们却处处拿神当冤大头，把失败的责任推给祂。
在哥林多前书里，保罗提醒我们“将来各人要照自己的工夫得自己的奖赏……那火要试验各人的工程怎样”。最终，我们向神交的账，不是我们做的事工有多大，那完全可能来自我们的恩赐而不是信心，我们要交的是信心的账，我们在做工时有多么的信靠主，因为“信神所差来的，这就是做神的工”。不是嘴巴上相信，不是在理论上相信，而是全心全意全人地信靠。神从不吝啬对信靠他的人彰显祂的同在。
我们每个人都带着自己所有的历史所有的关系来到神的面前，我们的家庭、学校、工作，我们的期待、焦虑和喜悦，耶稣认识我们每一个，祂叫得出你的名字，知道你的每个感受，接纳你的每个感受。但此刻，祂要你明白，我们所信的不是自己的感觉，感觉会变的，我们信的是创造万有、从亘古到永远从未改变的神！
我信，但我的信不足，求耶稣把信心的锚扎在我们心里，把我们拉出我们的光景和难处，因为主耶稣你自己就是凭着对父神的信胜了这个世界，那时你面对的情况更难，但你甘愿顺服在十字架上被举起来，冲破了肉体真实的疼痛，冲破尊严和名誉被羞辱，冲破客西马尼园里真实的眼泪，冲破这个世界的拦阻，冲破了，就自由了，就拥有复活的大能！
靠在主耶稣里的信心冲破！冲破曾经的伤害，冲破罪的缠累，冲破自我中心，冲破你的骄傲，头脑的骄傲和属灵的骄傲，冲破别人对你的掌控，冲破你对人的掌控，来到神的面前，主的信心就是我们生命的氧气，我要更多，求你把信心倾倒在我们的生命当中，因为我们靠着这信心先成为你的工作，然后为你来工作。
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