导读：人很容易被诱惑去做生命无法承担的服事。这个冬天让神的话重新成为照出我们自身污秽的光，烧灼我们良心的火。2019年将是一个撇去泡沫的年份，信仰领域同样如此。在民众感受到盛世缩水的阵痛之前，我们再次因为自己的受苦而在泪水中拥有了认罪代求的资格。
《境界》独立出品【主编连线】
文丨刘阳
播音丨喜乐之子
扫码奉献，同作主工
多年以后，关于2019年，更多的信息会被揭露，更多的预言已经落空，飘到半空的人们终于落回地面，脚踏实地回到常识里生活。这一年的1月13日，《境界》也将走进它创办以来的第七个年头。
这一年，我们真诚地希望，在网络上、媒体中，圣经里的话不再被频繁地引用，不是因为表达的自由受限，而是人们羞于用圣经来论证自己行为的正当性，因为圣经显明的恰恰是我们的不义和亏欠。神的话重新成为照出我们自身污秽的光，烧灼我们良心的火，而不再被我们用来烧烤其他人。
这一年，当我们里面的病还没有痊愈、当神允许我们服事仍然是为了医治我们自己的时候，我们必须警醒以文字进入历史的冲动绊倒自己。神很早就告诉有写作和传讲恩赐的人，“你要为自己图谋大事吗？不要图谋！”立功立德立言的骄心不死、以信仰为手段实现家国梦的今世之心不死，我们一定会绊倒别人。或许只有当我们身患癌症，才知道灵里能带癌生存已是神极大的恩典。
这一年，神兴起环境，要我们象农民一样，重新把信仰视为生命的培育、当作一种生活方式，而不是表达方式。道，就是活命之道。这样我们或许可以穿过堆积的知识和眩目的文采，直接领悟耶稣的话里所有关于种子和土壤、天气和农时的比喻。耶稣那个年代，也没有什么反季节蔬菜水果，“栽种有时、拔出所栽种的也有时；杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时”。人们还保有耐心，既不急于出生，也不急于殉道。
2018年10月，因为主编沈颖患晚期癌症在手术病房里与主交通的得着，《境界》在秋天呼吁人们悔改，“以大悔改应对大逼迫”：不要盯着在哪里聚会、多少人聚会，要专注对付里面肉体的习气，知识分子要甘愿破碎、操练忍耐顺服，不要凭血气数点人数，不要凭专业和恩赐想和仇敌在属灵争战中争取权利，这不是背起主的十字架，而是在逃避主的十字架。
众多读者以留言、邮件回应，并站在死亡面前同心祷告，服事一个软弱的女子。神也藉此预备众人的心，当冬天如约而至，我们不再觉得那样心慌乏力，因为神的得胜连死亡都已吞灭。《境界》也因此蒙福天天都有祷告会，在祷告中我们求神赐下爱，同时赐下属灵的辨别力，帮助众人学习分辨撒但的攻击和神的管教。好在神是创造时间的神，等到杏树开花的时候，一切就已明了。
保罗说：“我们成了一台戏，给世人和天使观看。”末世的处境是，当我们已经知道“我们成了一台戏，给世人和天使观看”的时候，我们会怎么做？和初代信徒比，今天的我们很有镜头感和舞台范儿。于是，在一个被扭曲的信仰里，“雅各”在成为教会柱石之前，已经赶逐了那些不同意他是柱石的同工；“彼得”在三次不认主名之前，已经提前认罪并赦免了自己；“保罗”在实际失去自由之前，心里面已经失去了自由；他们并不否认十字架，只是按下快捷键跳过去了，直接按照事先拟好的台词进入复活后向众门徒问安的环节。
在天使接待你之前，你可以提前预支圣徒的消费额度，成为这个信仰给信徒最大的应许。就象人们在商场刷信用卡购物一样，最终，一个名为“上帝”的账户被透支了。
在过去的一年里，《境界》的“经典回顾”栏目重发了创刊之初的多篇职场见证。尽管近年来工商团契、领袖培训等项目越来越火，各类机构仿佛看到了一片商业的蓝海，但能够彰显得胜的职场见证却越来越少。我们在靠之前活出来、被攒下的见证稿，在这个冬天里反复咀嚼。这提醒我们，一定是错过了什么。我们以为得着了城市，莫不成却同时失去了见证？
在追求生存与成功的压力下，在争战与挣扎最真实的职场，大家心底多年来最有共鸣的仍然是《罗马书》第七章的经文：“我所愿意的善我反不作，我所不愿意的恶我倒去作。”我们是否觉得信徒们在世界上“成功”也挺好，只要按时回教会做十一奉献就好？然后我们可以用这些钱建一个很大的堂……谁来陪伴我们的弟兄姐妹，努力走到第七章的结尾，经历“靠着我们的主耶稣基督就能脱离”的得胜？
在过去的一年里，“咪兔”运动如火如荼，终于发展到了“church too”。《境界》发出一系列文章揭开信仰领域属灵虐待的至暗时刻：通常是自己伤害未得医治的领袖，陷入骄傲与掌控的试探，被撒但利用成为伤害羊群的破口。读者回复中的眼泪，相信我们的主早已收纳。在世界从外面虐待我们以先，虐待的文化已经潜入教会的大门。我们愿意继续守望，不要让外部环境的变化，给内部的虐待提供合理化的借口，阻碍清理病灶。这是仇敌更大的诡计——让每天传讲悔改的教会，被拒绝悔改的人把持。
稍一疏忽自大，仇敌就抓住我们的罪把信仰扭曲成一套辖制人的办法。这在教会历史上已经发生过，这是五百年前宗教改革发生的原因，求神怜悯我们，不要成为五百年后我们拒绝继续改革的原因。
属灵虐待现象之所以得不到应有的正视和讨论，很大一部分原因是我们几乎就在一个虐待型家庭里长大、在一个虐待型的社群与文化里呼吸。我们需要靠主先作一个正常人。鲁迅早就看出了这个文化“吃人”与“染缸”的一面，因此我们格外需要不断回到亲密关系的真相中再思以利亚的呼召——“他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。”
神要我们回到家中建立真实的家庭祭坛，不再对着公共空间里想象中的普罗大众发言，而是对着我们最可能也最应该影响的几个人用生命说话。医治、清理家族中世代累计的伤害和污染，过程相当漫长。我们以为从前我们为自己癫狂，换个跑道、换块牌子，从此就可以“为主癫狂”了。在缺爱的环境中长大，我们没有安全感安息在神的爱里，我们急于让自己著名、把自己做成一个主不得不“爱”的人。
在公共领域发言是一个很大的试探。神知道我们很容易被诱惑去从事那些我们的生命不足以承担的事奉。在意见交锋和对话中，我们本应该以一个蒙福者的样子出现，却常常一遇到反对的试验，就露出受伤者的底色，反而需要未信者担待、理解我们。
我们固然会被历世历代的门徒榜样所激励，却忘记了在未信者看来，另有一个传统同样在我们一信主时就自动继承下来了——那就是教会历史上所有不光彩的罪污。我们不必觉得委屈，耶稣不就背负了所有人的罪吗？我们所信的不就是这位耶稣吗？我们甚至因为领袖、教会的丑闻与其他领域的丑闻一样被媒体曝光，就表达出拒绝监督、管制舆论和闭关锁“教”的气息。
跨界的发言者，常常意味着被神呼召要作桥梁；而桥就是要两头被踩的，更需要神赐下双倍的怜悯在我们里面。当我们的专业训练足够扎实了、生命甘愿被踩了、愿意为更多人的罪负责了，神会把更多人带来听我们说话，因为那意味着为更多人舍己。
末世的福音使者需要面对的是人性共同的挣扎，罪不分教会里或是教会外的。当我们面对他人的恶与自己的恶，每一次争战都是双线作战，作门徒的代价就是预备好腹背受敌，象耶稣一样。
这个世代公共表达对信仰的挑战，不在于话语习惯和技术手段的变化，而在于基督徒每块批评的投石如果不穿过自身，一碰到歌利亚的时候就会立即被弹开。每一颗甩向歌利亚的石子都要先穿过我们自己的身体。这种穿过，会痛。这不是绕路，更不是不讲策略，恰恰相反，这是在为石子的飞行提供加速度，使我们对罪的击打不沦为表演或挑衅。
如果我们只是指认世界很差、不信福音就没有希望，这固然不错，但重要的是不要忘记说：我们自己同样差。我们不在屋子里说出来，世界就会站到房顶说出来。不同时说出两者，传福音就成了讨好自己，成了恭维我们这群人很有智慧的吸粉行为。喂养自己属灵的骄傲，无异于培养法利赛人，这比属世的骄傲更可怕。
2019年将是一个撇去泡沫的年份。信仰领域里虚浮的增长被迫“硬着陆”，在民众感受到盛世缩水的阵痛之前，我们再次因为自己的受苦而在泪水中拥有了认罪代求的资格。求神在这个季节里赐下特别的怜悯。神在冬天里做的每件事，都令人温暖。笑容和眼泪，同样抚慰人心。
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